人人皆有自尊心，也是最愛面子的動物。就算一個癡癡呆呆的人，也不願人家說他的壞處。尤其是愛面子的人做事好勝，只欲成功不能接受失敗和恥辱。可是世間不如意事常有八九。而且一切成功的事，都經失敗而來。自尊心重的人就經不起打擊，而懊惱喪志失意，或走上自我毀滅之路。這是很危險的事情，要知世間那一件輝煌的事業，不是從種種打擊失敗中而得來呢？

從前有一個農村，在晚上集合許多人在那聊天，談論世事與談天說地。在談論中講到某甲，某乙說，某甲這個人的品德很高，人也很仁慈，只是很可惜也有一個壞處！‘什麼壞處’，人類最奇怪的是，愛聽人的是非。某乙又說，‘某甲雖是一個好人，可是脾氣毛燥一點，做事也很魯莽！’剛好這時某甲從這裡經過，聽到這樣的批評他。

某甲立刻暴跳如雷的說：‘我什麼時候毛燥？’於是舉手就打某乙，傍人說：‘你怎麼可以打人呢？’‘我怎麼不可以，他說我脾氣毛燥，作事魯莽，我什麼時候毛燥和魯莽？你們說？’眾人說：‘你現在發脾氣不是毛燥，舉手打人不是魯莽是什麼？’某甲因理屈而不好意思的就走了。

世間每一個人都有他的長處和短處。若能發揮自己的長處，而消滅短處即是成功的人。若是怕人批評又不肯修改，其長處也因此而被隱沒。所以自古聖賢說：‘聞過即喜’。即是虛心肯接受人批評的人，也就是能成功的人。學佛修行更是要虛心請教，接受人的批評，才能時時改過。若是不肯接受批評的人，聞過即悶在肚子裡，或欲爭執到底，甚至發生動武之舉，即不但阻塞了善路，一切的是非鬥爭都由此而發生了。

古人說：‘世人孰無過改非為聖賢’。依佛法說：眾生無始以來六道輪迴，做過許多善事，故內心有許多善性，也做過許多惡事故內心也存有許多惡性。善性多即是一個好人，惡性多即惡人。只要我們肯改自己的惡性，而發揮自己的善性，即人人都可以成為聖賢。反過來說：若不肯改惡而讓惡性一直增長，則不但是惡人，而且將來地獄、餓鬼、畜生必有份。

世間有許多人喜歡飲酒、賭博、花街柳巷而荒廢事業。或游手好閑、不務正業，幹些損人利己的事情，若有人善意的規勸，不但不肯接受，還要嗔恨他人，或無理的爭執，所以做好人的就少了。如果和他同流合污，或隨喜作惡朋友就多了。

聽說過去大陸的叢林，住的出家人都是上千人，五六百個人，所以規矩和戒律都很嚴。現在台灣的佛寺都是住十幾個人，五六個人，寺多而人少，規矩也比較放鬆，因為寺多人少，所以你多說他幾句，他就開溜了。這裡住住，那裡也住住擇沒有人管他的地方，才肯住下來。規矩那裡能夠嚴得起來？當然如此修行道業必然是荒廢的，欲求了脫生死那就更難了。