佛法在世界上存在，世界上有災有難，我們也要跟著受災受難。像高旻寺，解放了，來果老和尚他很怕，他走了，他不管高旻寺了，他跑哪兒了，他跑到上海一個什麼靜七茅蓬，到後來他圓寂也圓寂在那兒。

他一走，有個和尚叫智東首座，是溫州人，他在那裡住的年代可不少了。一解放就成立一個農會，專門弄這個，說什麼高旻寺是一個大寺廟，裡面的金子、銀子也不曉得有多少！

後來地方就到高旻寺找來果老和尚，來果和尚沒有在，就把這個首座和尚弄住了，拉到那下邊村莊，說：方丈和尚不在，這都在你身上啊，高旻寺有多少金子，有多少銀子，這你知道，你拿出來！他說：我不知道。說：那不行，你一定會知道！叫拿出來，他沒有他拿啥呢？沒有嘛！那就是不客氣，就吊起來，打呀！

吊起來，人家首座修行好啊，就跟虛老和尚差不多，即入那伽大定，這個那伽大定就跟舍利弗入了金剛大定，鬼打不了，打也不知道，這智首座可能有這個本事，一部分年青人拿著棒子打來打去，就跟打被套一樣，怎麼打他也是那個樣子，打了之後，就怕他死在哪兒名聲不好，說是把老和尚打死了，就把他弄回高旻寺，回去他一點事也沒有，說：您老人家吃這麼大苦頭！他說：不知道！打那麼厲害都不知道！

佛教假若要是見了性的人，一切痛苦都沒了，沒有障礙，死去生來沒障礙，有病無病沒障礙，就是被別人掌刀砍，也沒有障礙，此界他方沒障礙，說娑婆世界到極樂世界這麼遠，沒有障礙！法界藏身阿彌陀佛，阿彌陀佛在哪兒呢？也就在這，禪堂裡也在，禪堂外也在，此世界他世界也在，因為是法界藏身。

《華嚴經》二十層華藏世界海，這一層就是百億日月，清淨法身毗盧遮那佛在十三層華藏世界，這無量諸佛都是一身，十方如來，不一亦不異。我們的方向就往這兒去，要學習清淨法身毗盧遮那佛，要學習法界藏身阿彌陀佛，沒有障礙，虛老和尚沒有障礙了，因為他見了性，見性之人，他這個自性等虛空界，不障礙一切，萬事萬物哪一樣不在虛空中存在？

雖然在虛空中存在，虛空沒有障礙，萬物屬於生滅，虛空不屬於生滅，見了性的人，不屬於生滅，可是仍在生滅之中度眾生。

阿彌陀佛法界藏身，不屬於生滅，今天如是，明天還如是，世尊就是用一切生滅法來度我們這個生滅。我們念觀音菩薩，觀音菩薩大慈悲，我們自性也是大慈悲，念觀音菩薩能把我們自性本具的大慈悲引發出來，這樣就是佛法，要不這樣就不是。很簡單，很容易學，很容易做，這世間一切事都不容易做，唯有這成佛最容易，你只要不在生滅之中不就是佛法了嗎？