剃度出家在年齡上有何要求？一般說來，我國當前對於出家為僧在年齡上有所限制，小於七歲或大於六十歲，不宜出家為僧。但事實上，佛陀住世之時就有百歲老人苦求出家之事，而在中國當代也有一些特例。近代四川有一位離欲老禪師，預知時至，口述遺囑，讓一位老居士接任住持，這位老居士俗名張妙首，七十五歲尊師遺囑剃度出家，法名昌臻，任四川樂至報國寺住持。

1991年6月，離欲禪師對江昌緣說：「生命由我不由天，這個廟子要找一個居士來當家，找到接替我的人以後，我就要走了。」

1992年春節剛過，禪師吩咐昌度去四川新繁縣叫來伍居士做二十五套白衣白帽，其中寺內僧人每人一套。僧眾感到奇怪：「這是為什麼？」禪師說：「你們別管。」

更奇怪的是，春節前夕，禪師叫李仁傑寫了三個大字——「方丈寮」，親自守著貼在客堂進門左邊一間屋的門坊上。李以為師父要遷新居了，笑說：「師父，你哪天搬過來住？」「我不過來，是新方丈住的。」「是哪一個？」禪師神秘一笑：「你以後就曉得了。」李心想：「天機不可泄露。」但根本沒有去想將會有什麼事情發生。

過了兩個多月，時至1992年4月15日，樂至縣報國寺裡依然是晨鐘暮鼓，靜謐清幽，誰能料到，離欲禪師會在寮房裡口述加急電報：「成都文殊院省佛協志編室張妙首：我欲病危，有寺廟經濟重大事情商計，希你與馮學成速來。樂至報國寺離欲電。」由住寺居士李仁傑記錄，樂至縣居士李德全於1992年4月16日上午10時發出。

電報發出以後，仍然安定如常。千萬人崇仰的離欲老禪，依然是目光炯炯、氣朗神清、耳聰目明、頭腦清晰。上午，在寮房裡，坐在那張舊木椅上，大指掐著中指，口裡不停地念著：「人人平安，家家平安。」下午，還步履輕健地走出寮房來，到修建廟宇的工地上指揮安排。建寺弘法是他幾十年的宿願，至今念念不忘，這哪有病危的徵兆呢？

可是，那電報在樂至縣一發，離欲禪師病危的消息傳揚了出去，縣裡的居士立即緊張起來，甚至越說越嚴重，什麼「話都不說了……」等等。潘近仁、王義、李昌裕、鄭中華、夏素瓊、鄧平忠、李德全、歐志宏等八人，立即找車向龍門鄉金龜山出發。在車上李昌裕、鄭中華默念「阿彌陀佛」，出城四里，忽然聞到異香，比檀香還濃；十多里路後，車上所有的人都聞到了異香，恰似七里香香味。晚上九點，趕到報國寺，跨進禪師的寮房，又聞到這種香味，見師父正在寮房裡散步，安詳如常，毫無病態。

居士們紛紛上前頂禮，取出臍橙、雪梨。禪師說：「買這些東西浪費。」居士削梨，他吃了四片後說：「你們都到了，張妙首也該來了。」接著，禪師端然正直地坐在木椅上，莊重嚴肅地講了幾件事情：「第一，寺廟裡頭還有許多水泥、河沙，要趕快運回來，林宣（縣統戰部秘書）經手買的磚，要他迅速負責辦完；第二，縣農行有存款十來萬元，立即想辦法取出盡快用上，該買的東西就買，今後物價要上漲；第三，廟子頭的接班人張妙首，他現在文殊院，是解放前的大學生，當過考取的縣長，他就是這個廟子的接班人，法名叫昌臻，立刻披剃……」「哪個叫張妙首？」眾急問。

禪師答道：「你們過去不是問我，選好接班人沒有嗎？我早就選中了，他叫張妙首，在文殊院辦板報，還在佛學院任教，精通佛學，修持很好，很能幹，明天就要來，由他主持報國寺，你們對他一定要像對我一樣好，把報國寺辦得更興旺。」這些話重複了幾次，大家感到驚奇：「師父今晚怎麼反覆地講接班人呢？」感到有些不妙，都不願離去。禪師吩咐：「今晚潘近仁不走，留在這裡。」李昌裕也留下了，其餘的人告辭回縣城。歐志宏和王義二人供養師父70元，歐說：「師父，請多保重，我後天再來看你。」禪師聽罷，停了一下，又不便說明，只是很慈祥地說：「你後天才來呀！」眾人走後，潘師「咽咽」答應。禪師平時一人睡，今晚例外，叫侍者昌戒：「你在我床上睡。」又叫昌戒：「給他抱床新被蓋去。」

睡之前，禪師吃了一碗綠豆稀飯，叫潘再擬一個電報給張妙首、馮學成，還說明：「學問的學，成功的成。」潘近仁擔心師父累了，建議：「明天擬吧！」禪師急急地說：「不行，不行，現在就快寫！」潘執筆擬電報：「成都文殊院轉張妙首居士與馮學成速來寺。離欲。」這一切表明禪師神智清醒、心不顛倒。

禪師與昌戒各蓋一床被蓋睡了，昌戒睡裡邊，聞著滿屋異香。12點，禪師要喝水，昌戒兌的葡萄糖水，喝了一口。4月17日凌晨一點過，禪師起床解了大便。將近兩點鐘，禪師又起床想解小便，但說：「解不出來。」睡了一陣，禪師又問：「好多鐘了？」昌戒答：「三點半了。」又睡了一陣，禪師問：「好多鐘了？」昌戒答：「快到四點半了。」禪師說：「差不多了。不忙，我要去解個溲。」起床解了小便，要喝水，昌戒端了一瓷盅水來說：「冷的，喝不得。」他說：「喝得。」喝了一半，把瓷盅交給昌戒，昌戒一隻手把瓷盅放在方凳上，另一隻手扶著他坐在床邊。不妙！師父的喉嚨裡發出痰鳴聲。此時，正是1992年4月17日凌晨五點。昌戒慌了，一邊扶著師父，一邊高喊：「潘老師，快來！」潘進屋一看，說：「快去請鄧醫生來！」鄧豈雲立即跑來，按太陽穴，摸了脈，搖頭表示：「已經走了！」

這時禪師的臉色和平時一樣，紅潤而有光澤，栩栩如生，身子穩穩當當地坐在床邊，雙手放在膝蓋上，也與平時一樣，無人扶助，一直坐了兩天兩夜。

一生一世心裡只有眾生、慈悲濟世、普度有緣的高僧，就這樣按照準確的預知時間，隨著異香平靜自在地安詳坐化了。僧眾聞訊，進屋參拜後，打鐘上殿，為師父念佛。李昌裕等居士跪在師父面前念佛，偶然抬頭，看見師父額頭凸出處現出一尊乳白色的結跏趺坐的佛像，大家更是虔心念佛，淨念相繼。潘近仁把發給張妙首的電報改為：「離師凌晨圓寂，速來。」

在成都文殊院的張妙首，於4月16日下午收到加急電報，大驚失色。當日，汽車班期已過，只好乘17日的早班車。到了樂縣車站，就聽到「離欲禪師今天凌晨五時圓寂」，這個消息早已轟動了全縣。到底接不接師父的班？面對這個重大問題，張妙首也心潮翻騰，難以平靜。17日下午三點鐘，張妙首趕到報國寺，走進師父的寮房，心情非常沉痛，立即跪在恩人面前，頂禮參拜。

這時，樂至縣許多居士才第一次見到師父昨夜多次談到的張妙首，仔細一看：「呀！這臉型，這頭頂，這風格，多像自己的師父啊！確實是一位品德高尚、修養有素、學識淵博、注重儀表的有德之士。如果一披剃，穿上僧衣，搭上袈裟，更像我們的師父了！」大家對師父盼望已久的接班人，都投向尊敬的目光，抱以莫大的希望。

事不宜遲，刻不容緩，馬上召開會議。縣政府辦公室、縣人大、政協、教育負責人和僧眾居士都參加，議題是接班問題。張妙首原本就沒想出家，更何況馬上要接禪師的班，自己有何德能敢當此重任，因此固辭不肯。但這是禪師既定的，不容更改。大家竭力推崇，真誠相勸，懇切要求，縣上有關負責人說：「這是老法師的遺囑，當眾宣佈的，你不幹，我們不好表態，如果一拖下去，寺裡有許多財產、現金、存款，要是一亂了、失散了，問題就大了啊，造成損失對佛教事業不利！」接著與會的大眾竭力勸說：「張老師，你一定要承擔下來，我們一定會像對待老和尚一樣對待你，不得動廟裡的一草一木，有我們的大力支持和寺內眾僧的努力，一定會作出巨大貢獻的。」同去的馮學成居士也誠懇地勸道：「張老師，老和尚的法名一定要接啊！請你放開一切顧慮，克服困難，全力承擔吧！」張妙首聽了又感動又慚愧，更重要的是這一重大決定決定是恩師的臨終授命，如不承擔，既愧對恩師又愧對佛教。因此，遵從佛的教誨，毅然決定出家，承接師父交付的重擔！

下午四點過，立刻讓離欲禪師任命的接班人披剃落髮，立刻為新任的報國寺住持昌臻法師穿上法衣、搭下袈裟。一出家為僧即任住持，立即處理師父善後事宜，會同有關人員清理師父遺物，多年積累修廟的存款29萬多元和現金2萬多元，也包括師父個人積蓄在內，點交清楚上賬。事後昌戒還把師父個人給他的1萬元也還給新任住持，他說：「師父的遺留都全部歸公，這也應該交常住。」真不愧是離欲禪師的徒弟啊！

前來祭奠、朝拜離欲禪師的信眾、居士和各界人士絡絡繹不絕，送來的祭帳、祭品不計其數。第七天，離欲禪師下葬。離欲禪師的墓碑上刻著「世壽107歲」，這是禪師生前說的。有人曾問：「師父，人家說你瞞了歲數，是嗎？」禪師說：「何必要說那麼大嘛！」有人問：「師父，你多大高壽？」禪師逗趣地說：「和你同年！」關於離欲禪師年齡，根據四川樂至縣佛教界人士赴合川、射洪縣等地調查的結果表明，禪師確切生年應為同治七年即1868年，終年應為124歲。

離欲禪師去世，經我們看到這樣一段畫面：清清楚楚，明明白白，事事了了，止靜入滅。如同常人，把事情辦完，到了該下班的時候，把辦公室的電燈開關一拉，人不再動了，話不再說，停止了呼吸。是如此應用自如，能夠如此準確地把握自已的生命，難道這不正是「應無所住而生其心」的結果嗎？除此而外，決不可以為他染上任何神秘之說，這也正是學佛的要領。要把握這個要領，否則難以受益，離欲禪師用他的一生要告訴我們的正是這個道理。

當年洛陽白馬寺傳戒，昌臻法師去受戒後，正式擔任四川樂至縣報國寺方丈。從此，離欲禪師幾十年辛勞建設起來的報國寺，又進入了一個新的歷史階段。昌臻法師決心有生之年以恩師作為榜樣，把全部身心奉獻給佛教事業。法師繼承離欲上人遺志，以「持戒修行、弘法利生」為宗旨，專修專弘淨土宗，主辦淨宗弘法人員培訓班，培養淨宗弘法人才；定期舉辦念佛七，為四眾弟子開示淨土念佛法門；倡印佛教經典，主編刊物《蜀中淨土》，彙編倡印大量傳統文化勸善書籍；在國內外佛教雜誌上發表論文等，並常應邀赴各地弘法。報國寺在昌臻法師主持下，寺務井然有序、蒸蒸日上，離欲禪師締造的禪林風範得到了更好的鞏固和發揚，寺院規模逐年擴大，成為巴蜀修學勝地，全國各地佛教信眾，年復一年前往參加實修。