往昔，佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，向比丘們開示：妻子易依恃五種力量，輕慢自己的丈夫，是哪五種呢？第一美色之力，第二親友家族之力，第三田業家產之力，第四生育子嗣之力，第五自持操守之力。比丘們！你們應當要知道，妻子若憍慢易仗恃這五種力量，輕慢自己的丈夫。

為人丈夫者，以一種力量就能完全超越這樣的妻子，是哪一種力量呢？就是富貴之力。因為人一旦掌握了權勢財富，不論是美色、親族、田產、子嗣、自持操守之力，盡皆不如。為人丈夫僅以此富貴一力，就能勝過妻子所依恃的五種力量。

而天魔波旬也有五種力量，是哪五種力量？色力、聲力、香力、味力、細滑觸之力，沒有智慧、愚癡的人容易耽溺於色、聲、香、味、觸等五塵境界，因此無法戰勝、度過天魔波旬所擾。

若佛弟子成就一種力量，即能勝過天魔波旬一切力量，是哪一種力量呢？就是不放逸之力。假設佛弟子在道業上精進不放逸，就不會被色聲香味觸等五塵之境所繫縛，能夠了達生老病死等無常之法，戰勝天魔波旬之五力，不會墮落其境，能夠超脫種種畏懼厄難、不為魔擾，最終達到無為寂靜之境。

此時，世尊便說偈語：「戒為甘露道，放逸為死徑，不貪則不死，失道為自喪。」接著佛陀勸勉比丘們：「應當念念精進修行，不放逸懈怠。諸比丘！當作如是學習。」比丘們聞佛所宣說，皆歡喜奉行。

典故摘自：《增壹阿含經·卷二十七·邪聚品第三十五（四）》

省思：

為人丈夫者，僅以富貴一力，就能超越妻子所憑恃的五力。而佛法教導我們無常之理，世間的富貴為生滅變幻的假相，非真實且無法恆常擁有，即使擁有最大的富貴力，也敵不過色、聲、香、味、觸五塵之境，依舊落入愛見煩惱深坑，沉淪於生老病死苦海，不得出離。

經云：「若有無量善法可得，彼一切以不放逸為本。……不放逸者，於諸善法為最第一。」佛陀教示眾生，唯有以不放逸力精勤用功，不捨善法，常攝其心，不取不著，脫出五欲牢籠，方能戰勝魔王之力，最終這念心契入不生不滅、定慧等持的寂滅境界，就能了生脫死、超凡入聖。