指真空、理事與事事無礙三觀，乃華嚴宗所立。華嚴初祖杜順開顯實踐修行之觀門，建立三觀，用以彰顯觀行，悟入一真法界。全稱三重法界觀門。又作三重觀、法界三觀。即：(一)真空觀，為四法界中之理法界。真者以無虛妄念慮為真，空者以無形質妨礙色相為空。因凡夫見色誤認為實，見空誤認為斷空，以致困於迷途而不證得。今開真空觀，使觀色非實色，而舉體為真空，觀空非斷空，舉體是幻色，始得免除一切情塵之束縛，而達空色無礙之境界。

(二)理事無礙觀，即理事無礙法界。首先以理鎔於事，最後則以事融於理，使理事二而不二，不二而二，是為無礙。對真空之理可見，然對事卻未能盡了，故開啟理事無礙，使不可分之理均能圓融互攝於一塵，而可分限之事亦能通遍於法界，各種事理均能炳現無礙，雙融相即。理事無礙屬於境所觀之範圍，心則為能觀之主體。若僅觀於諸事相，將會引起世俗之心，而執著於享樂之境。若僅觀於理，必引起出世之心，則恐局囿於喜愛無漏小果之境。理與事並觀，以達到鎔融無礙之境界，使心無所偏執，自能悲智相導，而成就無住行，證入無住處。

(三)週遍含容觀，即事事無礙觀。週遍是普及一切色及非色處，含容即包含無外，無一法能超出此虛空之界。此觀以事望事，使觀全事之理均能隨同事法而一一可見，全理之事亦能隨同理法而一一可容。就事事能遍能攝，交參自在，則一多無礙，大小相容。［華嚴法界觀門、大方廣佛華嚴經疏卷二、法界玄鏡卷上、華嚴經隨疏演義鈔卷十］（參閱「四法界」1717） p592