亦名：廣教待犯方制

戒本疏·總辨廣略二教：「問：『廣略二教，通被時機，佛初成道，何不頓說？』答：『聖人布教，義不徒然；藥病相投，是其宗趣；故初不說，止是無機。所以善見論雲，若漏未起輒先制者，生誹謗故；我等出家，棄舍財色，於世名利，無所希求，云何如來反以木叉繫縛我等？豈謂善識世人心器？又於佛說不生敬重，令法疾滅。故不先制；待犯便制，則知聖恩；如醫破癰，待熟方舉。』」（戒疏記卷二·五三·一四）