佛陀滅度九百年以後，在西元五世紀的時候，北印度有一個婆羅門的貴族家庭，他們家裡有兄弟三人，老大叫無著，就是執著的著，老二叫天親，親切的親，老三叫獅子覺，一人一個名字。

這兄弟三人都出家修道，各個很了不起，但是這個兄長無著菩薩他是一個菩薩根性的人，出家以後就修的離欲了，常常能夠乘著神通到各界天去轉悠轉悠，比如他最喜歡就是去兜率內院跟彌勒菩薩學修，聽法，所以他對大乘法義是通達無礙的。

他的弟弟獅子覺也是一位證得阿羅漢果的聖人，今天我們要跟大家介紹的，是這三兄弟中的老二——天親菩薩。

天親菩薩，因為非常博學多聞，能夠善解小乘的法義，他長得也很莊嚴，而且戒行非常清高，所以各方面都很完美。只有一點缺憾，但是也是致命的毛病，就是執著小乘，不相信大乘佛法，他跟我們現在有的一些知見不正的人不一樣，說大乘法不是佛說的。

這樣他的哥哥無著菩薩就很憂慮，替他擔心，為什麼呢？他害怕他的弟弟這麼聰明過人，然後他又通達各種典籍，擅長論述和辯論，就害怕他寫著作出來，去誹謗大乘。因為他有影響力，也有才華。

所以有一天，無著菩薩就派了他的一個侍者去找天親，給他說：「我病得很厲害了，你過來看看我吧」。

由於手足之情，天親就去看望他哥哥，問說：「你怎麼了？因為什麼因緣生病了？」無著菩薩就說：「我的心生了重病，而且我的這個病是因你而生的。」

天親菩薩就感覺到很無辜，說：「怎麼是因為我呢？」無著菩薩說：「因為你不相信大乘還經常誹謗大乘，這個罪業太重了，罪業很重，畢定你將來要墮落到惡道裡面去受苦受煎熬。那麼我為你憂慮愁苦到現在就是心病，命都快沒了」。

天親聽了以後，就心裡面非常的驚恐，就說這是什麼道理？向他哥哥就請教，無著菩薩就給他宣說大乘法義，趁機來度化他，（天親菩薩）果然非同尋常，馬上就領悟到大乘的究竟法，它在義理上勝過了小乘。

從此以後，他就開始跟著無著菩薩就修學大乘，通達了悟了以後，才徹底的從內心，對於過去看不上，誹謗大乘，生起了很大的慚愧，悔恨之心，他就對無著菩薩懺悔說：「我以前用我的口，這個舌頭來講話誹謗大乘，我現在想把這舌頭割下來來謝罪」。

那麼無著菩薩就說：「你就算割了舌頭也不能謝罪，因為你這個罪是滅不掉的，你想滅罪只有最好的一個辦法是什麼，你的舌頭既然能夠誹謗大乘，那麼你現在正好可以用你的舌頭來解說弘揚大乘。」

這就是菩薩的智慧。就像我們的身口意業，既可以造不好的業，也可以學修佛法，還是用它，看你怎麼用。

因為這樣的因緣，天親菩薩就撰了很多很多部大乘的論典，像《華嚴經》《涅磐經》《般若經》《維摩詰經》等等這些，他都有註釋，他智慧太超群了。所有的論典都可以說是本部經典的代表註釋。唯識宗也有很多，那麼他當時造的論典，小乘的有五百部，大乘的也有五百部，現在留在這個世間的還有二十九部。

我們現在要告訴大家，淨土宗不是有根本經論叫「五經一論」，《往生論》是唯一一部從印度傳到東土的，淨土宗專屬論典，是印度人著的。這是天親菩薩晚年所造，這位菩薩他最後的歸去，從中可以看出也是西方極樂世界，他在論典裡面就講到說：「我作論說偈，為什麼，願見彌陀佛，普共諸眾生，往生安樂國。」

就是我造這個論典，說這個法，是為了見到阿彌陀佛，希望和一切眾生全部同生西方極樂世界，他是這樣的徹底的托出自己的本懷，和度化眾生的悲心。

南無阿彌陀佛。