據傳為棲於天上金雞星之雞，其後金雞一詞，轉變為禪宗用語。相傳此雞於天上報曉，則地上群雞亦應之而鳴。祖庭事苑卷五（卍續一一三·六七上）：「人間本無金雞之名，以應天上金雞星故也！天上金雞鳴則人間亦鳴。」人天眼目卷三載，有關洞山五位之正中偏之語，汾陽善昭雲（大四八·三一四上）：「玉兔既明初夜後，金雞須唱五更前。」投子義青禪師語錄卷上雲（卍續一二四·二二九下）：「正中來，火裡金雞坐鳳台，玄路倚空通陌上，披雲鳥道出塵埃。」前者以正中偏之靜中有動之本覺，比喻為金雞，後者將無始本覺佛性如來藏心之正中來，比喻為火中鳳台上之金雞。景德傳燈錄卷六江西馬祖條之夾註（大五一·二四五下）：「西天般若多羅記達磨云：『震旦，闊無別路，要假侄孫腳下行，金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。』」此係比喻菩提達磨為金雞，銜來一顆粟，落在漢土，繁榮了六祖慧能門下之南嶽懷讓、青原行思等侄孫，禪法遂流布於天下。［隨州大洪山淳禪師語錄、續傳燈錄卷十一紹珍條、卷十三清照條、卷二十有瑞條、宗門無盡燈論卷上］ p3590