第三、色法，略有十一種：一眼、二耳、三鼻、四舌、五身、六色、七聲、八香、九味、十觸、十一法處所攝色。心心所所變相分，皆名為色。今且約內五根外六塵故，但略有十一種也。
　　一、眼、耳、鼻、舌、身五根，皆第八識相分，而各有二：
　　　一者勝義五根　勝義五根，即八識上色之功能，以能發識，比知是有，非他人所能見知。
　　　二者浮塵五根　浮塵五根，即勝義五根所依托處。乃四大之所合成，眾生妄計以為我身，實與外之地水火風，無二無別，均是第八識相分耳。
　　二、就此第八識所變依正二報之相，眼色緣之，即名為色。此色即是眼識相分，乃托第八識之相分以為本質，自於識上變相而緣，喻如鏡中之影，未嘗親緣本質色也。
　　三、依正二報，動則有聲，耳識緣之，自變聲相。
　　四、依正二報，具香臭氣，鼻識緣之，自變香相。
　　五、依正二報，具甜淡等六味，舌識緣之，自變味相。
　　六、依正二報，具冷暖堅潤等觸，身識緣之，自變觸相。
　　七、五塵落謝影子，並及表、無表色、定果色等，惟是意識所緣相分，名法處所攝色。蓋法處所攝有二：一者心法，即五十一心所是也。二者色法，即意識所變相分是也。然五十一個心所，亦各自變相分。其所變相，隨於心王，攝入六塵，故除此十一色法，更無他色可得，則知色惟心王心所二者所現之影明矣。