色慾禍害極其酷烈，從古到今，因此亡國敗家、喪身絕嗣之人，又怎麼數得清！其次，因耽於色慾而摧毀剛健身體、昏聵清明志向，雖具有頂天立地、希聖希賢的資質，卻墮落成碌碌無為、無所建樹之人，也同樣不知有多少！更何況那些違背天理、淫亂人倫、生前成為衣冠禽獸、死後墮入三途惡道的下流之徒，又怎能全都被人知道和看見！噫！色慾之害，真是殘酷熾烈，令人心驚可怕之極！

因此許多古聖先賢慈悲為懷，尊尊教誨，或以正法道理告知，或以世間善言規勸，就是想使世人都明白福善禍淫的道理；同時又用許多實例作為驗證、警戒，希望懂得自愛之人，看到這些事例都能怵目驚心、幡然醒悟，從而遏人欲於橫流、復天良於將滅。從此一切大眾都能享受富壽康寧之福，永遠避開貧病夭折之禍——這就是《不可錄》所以要編輯成書的原因。

張瑞曾居士想要重刻《不可錄》，印刷之後廣泛施與信眾，並請我寫序闡明克制淫慾的要點。應該知道，當美色現前、淫慾之心熾盛時，無論是正法道理或世間善言，還是令世人敬畏的因果報應，都很難斷絕其愛心。如果能於此時作「不淨觀」，那一腔淫心就可以當下冰消。

我老家陝西長安城，有許多子弟喜歡玩蟋蟀。城中有一人家，兄弟三人都處於青少年時期。一天夜晚，月光明亮，他們在墳墓之間捉蟋蟀。忽然看見一個少婦，姿色無雙，美艷絕倫，三人一同追趕捉拿。這時少婦突然變臉，七孔流血，舌頭拖出一尺多長，兄弟三人同時被活生生嚇死。第二天家人找到了他們，救活一個，才知事情具體經過。被救活那一個，其後大病了幾個月才好，這戶人家從此禁止子孫夜晚再捉蟋蟀。這個美麗少婦沒有變臉之時，三人見後愛入骨髓，非要滿足淫心不可，待到少婦變臉之後，卻一下子被她嚇死，愛心立即化為烏有。

然而當他們三人群起追逐時，少婦未必七孔無血、口中無舌。為什麼她將血和舌頭隱藏起來時人們見她就生愛心，而見她流血拖舌後就生恐懼心呢？明白這個道理，那麼見到一切天姿國色，都能當作七孔流血、舌拖尺長的吊死鬼來想！如能做到這樣，怎麼還會被美色所迷惑，以致生前不能享盡天年、死後還要長墮惡道？

所以如來讓貪慾重的人作「不淨觀」，觀之久久，尚且能夠斷惑證真、超凡入聖，豈止是不犯邪淫、息欲養生的區區利益而已？見到美貌異性就產生愛心而想行欲事，不過是被外面一張光華艷麗的薄皮所迷惑罷了。如果揭去這一層皮，不但皮下面的東西不堪愛戀，就是這張薄皮也絕對沒有什麼值得愛戀之處。若再進一步解剖其軀體，則將見到膿血淋漓，骨肉縱橫，臟腑屎尿，狼藉遍地，臭穢腥臊，不堪見聞。這比起前面那一個少婦，其可畏懼、可厭惡的程度更要超過百倍千倍。

縱然是傾國傾城的絕世佳人，薄皮裡面的東西又有什麼不一樣? 為何只見其外面的形象，而不去觀察裡面的內容，迷戀其極少部分的薄皮之美，卻不去注意佔大部分的穢惡腥臭？我希望世人都能明白美貌背後的實質，知其穢多而能厭離，知其美少而肯放棄，如此就能一同出離慾海，共登覺悟彼岸。

又當慾火中燒、不能自制之時，可將女陰視為毒蛇之口，想著自己是把陽物放進毒蛇口中！這樣一來就會心神驚懼、毛骨悚然，無盡熱惱當下化為清涼：這也是熄滅淫慾的一種簡便方法。