參禪的法門，要念茲在茲。時時刻刻都要迴光返照，也不要緊，也不要慢，所謂「緊了繃，慢了松，不緊不慢才成功。」不緊不慢就是中道，行住坐臥不離這個，離了這個，就是錯過。這個是什麼，就是中道了義。

參禪要不偏不倚，不要太過，也不要不及，太過或不及，那不是中道。不落空有二邊，才是中道。所謂「中道就是非空非有」，也就是真空妙有。無著於真空，無礙於妙有，真空妙有不可取，也不可捨，取也不得，捨也不可，這是真空妙有的境界。

用功的人，要有始有終，才能有所成就，所謂「貫徹始終」。不可一暴十寒，遇難即退，半途而廢，那是沒有出息人的行為，古人說：「修道不怕慢，只怕站。」

平時用功參禪，照顧自己的話頭，用自己的金剛寶劍（智慧），斬斷一切的妄想，妄想斬斷，智慧現前，有了智慧光明，破了無明的黑暗，無明破除，就出離三界，不受生死，也就是闖過生命之輪（十二因緣）的關。

用功修道的人，要有忍耐心，無論怎樣辛苦，都要忍受，忍就能到彼岸，所以各位打禪七，不要怕辛苦，所謂「苦盡甘來」。「不在最底下，到不了最頂上。」要知道萬丈高樓乃是從平地建起，不是在虛空造成的。所以我們參禪的人，要從根本上入手，就是把妄想驅除。若能把妄想制止，這時候，「心清水現月，萬裡天無雲。」心平百難皆散，意定萬事皆平，所謂：

心止念絕真富貴，私慾斷盡真福田。

參禪就是去妄存真，也就是沙裡澄金，在沙子裡找金粒，那是很不容易的一件事。可是你想求金子，必須在沙子裡找，必須要有耐性，你想明白自己本有佛性嗎？明心見性嗎？就要有耐心去修行，去參學，去研究，久而久之，豁然貫通，驟然開悟，原來如此！

參禪上了路，不需要打閑岔，各位自己努力參「念佛是誰？」非把這個「誰」找到不可，什麼時候找到，方可停止。功夫到了爐火純青的時候，便有好消息。

結雙跏趺坐的姿勢，是將左腿放在右腿上，然後將右腿搬到左腿上，因為左腿屬於陽，右腿屬於陰。打坐時，左腿是陽在上邊，右腿是陰在下邊，好像無極生太極，太極生兩儀（陰儀、陽儀），也是這樣的擺法。若是因為方便起見，左腿在下，右腿在上也可以的。法無定法，隨著個人習慣而決定，不必執著一定要這種姿勢。教你左腿壓右腿，這只是個方法而已。並不是硬性規定，一定要這樣子。

總而言之，結跏趺坐，是教你容易入定。你能在走路時入定，那麼坐不坐都可以的。入定的境界，沒有任何的妄想，心中一念不生，一塵不染。若能行住坐臥一念不生，一塵不染，那就是在用功，並不一定是坐在那裡，才算是用功。