問：法眼文益禪師有一次問弟子：‘虎頭金鈴，是誰解得？’大家都答不出來。泰欽禪師正好路過，答了一句：‘系者解得。’這個公案不見得大家都聽過，但是‘解鈴還需繫鈴人’卻人人都知道。請師父從禪的觀點來解說。

答：‘解鈴繫鈴’的源頭有一個故事。有一隻兇惡的老虎，大家都怕它，於是找一個勇敢的人在它身上掛了一隻鈴，只要老虎一來，鈴一響，大家都會聞聲躲起來。這個故事後來演變成禪語中的一個比喻。

身為修行人，如果遇到心外的、物質上的、環境上的困難，別人也許可以幫上忙。然而，內心的煩惱、生死的煩惱，以及根本的無明，誰能解決？它是怎麼生起的，就得靠你自己去解除。這就像老虎身上的鈴，只有掛鈴的人才解得下來。

泰欽禪師針對法眼禪師的問題答以‘系者解得’，由此可知他是已經開悟的人。生死煩惱是自作自受，也要自證自悟，別人不能為你消業。《地藏經》中也說，所有生死的罪業，即使骨肉至親都幫不上忙、替不了身，只能自己還。所以，自己是幫助自己的最佳人選，任何人所幫的忙都只是表面。

假設有一個堅決要自殺的人，最好有人開導他：‘你這次死了沒有用，下次還是要回來。你即使自殺也脫不了身，以後還要連本帶利償還，而且下次來，痛苦更多，何必這樣死掉？該還的債還是要還。’

所以‘解鈴還需繫鈴人’是告訴我們，自己的債自己還，自己的煩惱自己化解。如果了解這一層，心中會很坦然，不需依賴他人、權勢或環境，獨力承當的氣魄自然會出現。能獨力承當的話，這個人已得解脫。

‘解鈴還需繫鈴人’一般人都會講，但多限於表層的意義，鮮少能體驗或領會其中深刻的禪意，也就是自己的煩惱自己斷。