核心提示：2016年10月26日（農曆九月二十六日）13時5分，中國佛教協會諮議委員會副主席、中國佛學院原副教務長、普陀山佛教協會諮議委員會副主席白光長老，世緣既盡，舍卻塵芳，在天津藥王古寺本寮安祥示寂，世壽91歲，戒齡65夏。長老圓寂後，佛教四眾弟子紛紛緬懷長老一生行儀。白光長老生前開示如下：

【一】

居士：什麼是禪？

白光長老：外境不著，內心不生。

居士：在家的居士怎麼修行？

白光長老：你「只要」依據佛法的經教去修，就對了……世間的書講了也是白講。

居士：白光長老你有沒有想過到學生各地去走走？

白光長老：一動不如一靜，動即是苦，苦必有因。

居士：現在許多出家人太安逸了，修行很散漫，有沒有外部的力量可以改變？

白光長老：有啊，除非政府的力量，不依靠政府不行……過去明朝的時候，朱元璋製定了許多嚴格的制度，出家人出家首先要「試經」，考察你對經論、佛法的理解……今後，看來還要回到「試經」。

白光長老：錢太多了，對出家人不好……錢多了容易去做壞事。

居士：金剛經說「一切法都是佛法」。

白光長老：「一切法都是佛法」要看你怎麼理解。佛法在世間不是「世間法」。佛法在世間不離世間「覺」——覺察到名利的「真實性」，不為名利所轉，就是佛法。被名利所轉就是「世間法」。

【二】

某位年輕的法師寫了一部著作，洋洋灑灑，厚厚一本。他應用世間的學問比附佛法，還豪言壯志地說道：「我們要努力，讓佛法在心理學界佔有一席之地。」 白老看了他的著作直搖頭，說：「寫個什麼啊！」真正的法，必定是直指要害，直接讓人受用的。佛法，難道是看誰的文字堆積的多、材料牽扯的廣、更符合世間的學問，就更為「正法」嗎？六祖看的經不多，就《金剛經》等幾部，留下來的著作也不多，就一部《壇經》，但六祖以後多少禪師，沒有一個敢說《壇經》一個不字。

【三】

白光長老生於1926年，少年時，經歷了軍閥混戰、抗日戰爭。解放戰爭時期，他曾在四川大學歷史系攻讀「甲骨文」。隨後，他往南嶽遊玩，偶遇一位老和尚，因緣時至，留住三宿，遂於獅子岩出家，並於雲門寺等地參學，親近虛雲老和尚，後至終南山閉關九年。反右的時候，白老因提了五十三條意見，被定為「政治犯」，勞動改造共十四年，前七年在一個大石場打石頭，後七年在陝北一個農場種田、放牛。文革結束，平反後，安排工作，白老當了六年的工人。1980年，中國佛學院組建，精調全國的老和尚教書。因淨慧法師（二老同戒）的推薦，白老回北京佛學院教學，並任教務長達十六年。1996年白老因住持教務、勞累過度而腦溢血，出院後，離開北京，隱居普陀山。

有位年輕人問白老：「如果讓您重新選擇的話，您是願意顛沛流離呢，還是願意舒舒服服呢？」白老答：「顛沛流離……能學到東西，知道人生很苦、很難。」沉默之後又說：「你沒有顛沛，也沒有流離。人要心胸開闊，沒有憂愁，像天地一樣什麼東西都容的下。心態很重要，人的主觀意識很重要。」