一、人類的特勝：一般來說，人雖自尊心極強，卻都看輕自己，覺得自己太渺小，不肯擔當大事，為最高理想而努力。這是錯誤的，其實人是頂有意義的。佛法說，在六道眾生中，地獄太苦，餓鬼飢餓不堪，那裡會發心學佛？畜生也大多是愚昧，不能了解學佛。阿修羅猜疑心大，不能堅信佛所說的話，又加上嗔恨心強，喜歡鬥爭。天國享福都來不及，更沒有心學佛。所以「三苦八難」中，長壽天便是八難之一。因此，佛經說「人身難得」、「佛法難聞」，只有人最為難得，才能學佛。

有人問：神教與佛教有什麼不同？我說：神教說人間不如天上，佛教說人間更好。既得人身，不要錯過他，應該尊重人身，發揮人的特性而努力向上，這是佛教的一大特色。

人有什麼好呢？經中說人有三特勝，天上也不及我們。大梵天、上帝雖然高貴，但都不及人的偉大。因人有三種特勝，所以佛特地在人世成佛，教化人類，向佛學習。三種特勝是：

A、憶念：人，在印度話中是「憶念」的意思。人的憶念比什麼都強，小時的事情都記得，幾千年來的歷史，千百年來的經驗都能保存而傳下來。這在牛羊豬狗，甚至天神都不及我們。人的智慧最強，一切文化，科學發明都是依著過去經驗的憶念、累積，而後能日漸進步，日漸發明。由於憶念而來的智力是一切所不及的。

B、梵行：克制情慾的衝動，為了他人的利益，能營為道德的行為，寧可犧牲自己，利益他人。這種由於梵（清淨）行而來的道德是人類的一大特色。

C、勇猛：人生存在這娑婆世界，什麼苦都可以忍受，無論怎樣困難都可以克服。這種一定達到的決心與毅力也是人的特勝，在天上是沒有的。這三種特勝如用以努力作惡，濫用聰明，也會造成大壞事，使人類的苦痛加深。不過種種好事也是從這裡面發展出來。用以向善，就等於中國所說的大智、大仁、大勇。

大家都知道，一切眾生皆有佛性，都能成佛。經說佛性有四種功德，就是智慧、慈悲、信樂、三昧。德行通於慈悲，信樂必有精進，所以人的三特勝也就是佛性四德中的三德，在人身中特別發達。因此，人身容易修學成就，人類容易學佛。唐朝宰相裴休說過：一切眾生都可成佛，但六道中真能發菩提心而修菩薩行的唯有人。佛性功德，人身最為發達，所以人才能學佛成佛。

二、從人道直趨佛道：在學佛的方便中，如生天，得小乘果，多是彎曲而迂迴的。如修天法而生長壽天，為八難之一，障礙了學佛。有人以為學小乘法，證阿羅漢，了生死後再說。小乘如中途醉眠，不徹底也不迅速。所以我們應該走直截了當的路，就是從人的地位求生人間，一直到佛的地步。不求生天，不求證小乘果。依人身，求人身，不離人身而向佛道，都得從不離人事做起。有的人自以為修學佛乘，而信修天帝的神秘法門；或不重慧而專重禪，實是天法。有的沒有大悲心，雖究大乘理，而等於走著小乘之路。天法與小乘法終究也可轉成佛道，但到底是迂曲了。特別是在這個時代，應該先修人法：不離家國的人間正行，從人直向佛道，以免世人的誤會。

現代眾生的根性不同，尤其是中國人重人倫，所以中國佛教徒更應該從人倫道德做起。人間正行修集增長，佛道因行的功德也一天天增長，會漸近成佛的境界。我們不要糟蹋自己，應該利用這人生短短的時間，向這個目標而努力行去。