有人說，現在很多詞語都被糟蹋了。

比如說，「小姐」一詞， 舊時多為對未婚女子的敬稱，或者母家的人對已出嫁女子的稱呼；近現代則泛指未婚女士。而現在，「小姐」卻成了從事色-情產業工作年輕女性的專有名稱。

再比如說，表示志同道合的「同志」一詞，居然變成了同性戀的代名詞； 「農民」一詞曾經是一個階層的統稱，代表著淳樸；而現在，罵一個人土氣、邋遢、不通時務時，就會稱之為「農民」！ ……

相形之下，被人稱作為「師傅」也就沒什麼大不了了。更何況，對方也未必真的明瞭「師父」和「師傅」有什麼不同，只當是一樣的。

但，如果同修們把「師父」作「師傅」稱呼，就不太妥當了。

「師父」 和「師傅」，在本質意義上是完全不同的。

在父權社會裡，「父」代表著地位，是需要崇拜、仰視、遵從的。比如項羽尊稱范曾為「亞父」，就表示賦予范曾特殊的地位。

「天地君親師」，古人對為人師表者非常尊重，有「一日為師，終身為父」的說法，「師父」一詞，也許淵源於此吧。

而「師傅」一詞，本是指「傳授技藝的人」，也是對有技藝的人的尊稱；發展到現在，「師父」的意義有了一定的變化，不僅包含了「師傅」的本意，還是對和尚、尼姑、道士等的尊稱。

師父的稱呼似乎很簡單，很好出口。其實，稱的上「師父」， 決不是世間法的師父！佛法的師父高於我們的生身父母，父母給我們生命，師父救我們生生世世的慧命。

要知道，在佛門中稱「師父」的意義非比尋常。

師父，救我等慧命。當我們五體頭地的磕下去的時候，已經是心有所歸。當我們認定依上師的一刻起，師父在我們的心中就高於一切，就是我們心中的豐碑，就是我們的榜樣，我們必須要依教奉行，尊師重道，有弟子相。

當們我用心在呼喊師父的時候，那是無量劫的緣，那是心的依靠，心的寄託，光明的未來……