佛弟子文庫

寬運法師:佈施的方法

寬運法師  2011/04/13  簡體字  大字體  護眼色

如何佈施

佈施時若有受施的人相,便會有揀擇,有分別心,則心量小,心小福亦小。若佈施有所住,有所執著,不管是住於色、聲、香、味、觸、法等六塵境之任何一種,都是有所住而行佈施。這種有所住之佈施,只有福德沒有功德;只有佈施而無佈施波羅密,不能到彼岸,不能解脫。

有智之人有五種佈施:

一、至心施。即以至誠心行佈施,是故舍掉了傲慢。

二、自手施。也就是親自佈施,不假他人之手;若假讓他人之手,所得福報也要經過他人才能所得,所以要自手施。

三、信心施。相信佈施之果報不失,有佈施之因,必得其果,如此信心行佈施。

四、時節施。依時節因緣之需要而行佈施,就是時節施。譬如要以對方之所需要而行施,當對方得了重病,所需要的是治病,所以要助他就醫,解除他的痛苦,就是時節施。

五、如法求物施。這是指佈施之物要如法而求,不可用不正當的手段取得財物來佈施。

佈施的果報

佈施能得五種果報,即是色身、壽命、安樂、力氣、辯才五種果報。這五種果報,無論施者、受者都可獲得,而打坐觀想佈施之方式,根本不能令人獲得這五種果報,所以不算是佈施。又觀想者本身,也不能獲得此五種果報。佈施對像不同,所得果報有差異,此可見於《菩薩憂塞戒經》。譬如佈施給畜生,得百倍果報;佈施給一個破戒者,得千倍報;佈施給一個持戒者,得十萬倍報。若佈施給一個外道的離欲者,得百萬倍報;若佈施給一個向道者,得千億報。若佈施、供養一個初果人,乃至於成佛,都是無量報。佈施之人若有下列三事,則佈施後不能得到勝妙果報。

一、先多發心,後則少與:本來發心答應要佈施多少,事後卻未完全做到,譬如已經答應、應承要拿一萬元幫助對方,實際上卻只拿五千元。這樣佈施五千元之果報,最後雖然還是會有,卻不勝妙,也許得來會很勉強。

二、選擇惡物,持以施人:有的喜歡把自己不要的東西送給人家,或是把舊的東西送到佛寺去,這是不對的做法,這樣所得果報不勝妙。應該把最好的或是對方真正需要的東西送給對方,這才是如法之佈施。

三、既行施已,心生悔恨:常會聽到一句話,就是:「我很後悔幫了他!」事實上不需要這樣,幫就幫,都已經幫了,因為因緣不同,過去的就讓它過去。若心生悔恨,則所得果報必不勝妙。

總的來說,佈施分為三大部分:財佈施、法佈施、無畏佈施。修財佈施得財富、修法佈施得聰明智慧、修無畏佈施得健康長壽。

一、財佈施:分內財、外財。譬如佈施你的體力,幫別人勞動就是內財佈施;佈施掉你的錢財去幫助別人,這就是外財佈施。

二、法佈施:講經、印經並結緣給他人、記錄講經說法的碟片結緣給他人、勸人學佛等均是法佈施。

三、無畏佈施:無畏佈施就是讓眾生不再感到畏懼。最簡單的,吃素就是無畏佈施(因為你不吃它們了,它們就不會因為我們的口腹之慾而死亡)。放生也是無畏佈施。

身體力行的佈施

第一、和顏施:對於別人,給予和顏悅色的佈施。

第二、言施:向人說好話的佈施,存好心、做好事、做好人、說好話,並勉勵人應切實力行。

第三、心施:為對方設想的心、體貼眾生的心的佈施。

第四、眼施:用和氣的眼神看人。

第五、身施:身體力行,幫助別人,如幫人拿行李。

第六、座施:讓座給人的佈施。

第七、察施:不用問對方,就知道對方的心理。如果你身體力行此七項佈施,幸運會跟著來。

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