很多人以為修學佛法就要過極端艱苦的生活，認為賺錢和學佛存在著衝突和矛盾。其實，這種想法不切實際，錢財是世間寶，佛法是摩尼寶珠，是無上至寶。我們不能為了無上至寶而視世間寶為敝履，也不能做錢財的奴隸，為錢財而生煩惱。

樹立正知正見。很多人在錢財方面不自在的根源，就是對錢財缺乏真知灼見，這也成了修行的障礙。福慧雙修，慧是解脫，福就是豐富，就是大富大貴。我們佛子的生活雖然不能追求富貴，但是也不應該排斥財富，關鍵是要善於運用財富。

真正自在放下。放下心中對財富的貪心吝嗇，做財富的主人翁，才是真正放下。如果為了表明放下，刻意追求貧窮，也是一種虛偽。對於現有的財富應秉持這樣的態度：財富為我所用，而非我所有。

錢財源於布施。布施的行為，布施的心態和對布施種種的智慧把握，如果能做到三輪體空，則功德無量，否則如同仰箭射虛空，箭落還自傷。

世人都在追求財富，可是有些人就是得不到財富，反而還會被外境所轉。財為五家共有，分別是：水、火、盜賊、國家、敗家子。前三種你可以用購買保險的方式來規避風險。你想讓你的財富增值，我勸你投資德行，那是一種永遠不會虧損的生意，會福蔭子孫，而且還會帶到另外一個世界。

福報來源德行。如果你有了良好的德行，勢必會得到很多你意想不到的東西，正所謂不求自得。我常對報怨繳稅太多的朋友們說，你繳的稅再多，也沒有你餘下的部分多，雖然一年繳了幾萬元的稅，可是你餘下的部分肯定是比稅款多數倍的數目，況且繳納稅務是每個公民的義務，如果再報怨的話，就去吃低保，不用繳稅，感覺如何？人要學會知足和感恩。

古人真是有智慧，如果一個人做了壞事，就形容為缺德，那麼他就什麼也得不到了，因為缺少「得」嘛。古人還要厚德載物，德行深厚了，物質就來了。多麼的形象生動。可是現在浮躁的人們已經不願意去面信奉這些所謂的過時的哲理，這也 是這個時代的悲哀之處。