佛弟子文庫
丁二、自他交換
我們如何對眾生產生大悲心呢？以下根據寂天菩薩的教授。寂天菩薩的方式——叫自他的交換。自就是我們愛護自己的心，這是我們與生俱來的，但這種心態不好，對我們非常不利的，後面會說明。那麼他是愛護他人的心，關懷他人的心，這種心態對我們是非常重要，而且對我們幫助非常大。我們應該把愛護自己的心，調整為愛護他人的心，這個就是心態上的轉變。
這個轉變有三個過程，第一個、你要思惟自他平等：
一、自他平等
自他於苦皆不欲，願得安樂此心同；
他之求樂亦如我，自他等視求加持。
我們應該要去思惟，我們想要離苦得樂，但是不要忽略了一件事情，無量無邊的眾生，也想要離苦得樂，這一點是沒有差別的。所以，我們的心跟無量無邊眾生的心，都喜歡遠離痛苦、都喜歡追求安樂，這樣的心情是完全相同的。換句話說，他之求樂亦如我，無量無邊的眾生，希望離苦得樂跟我的心情一樣，所以我們應該把自己跟他人平等的看待，來求上師的加持。
我們一般人，總是覺得自己很重要，這很正常。你看相片的時候，第一個會看誰？一定是先看你自己，這就是人性。
但是，我們一般人只知道自己要離苦得樂，而忽略了無量無邊的有情眾生，他們也有這種希望，所以我們自己跟眾生沒有什麼差別。我們不要老是覺得你很特別，其實我們跟眾生完全一樣，這一點很重要，把自己跟他人的界線打破。不要老是注意自己，這個觀念對我們不好。
第二個、在平等當中，其實我們自己是比較輕，愛護自己是有過失的，愛護他人是成就功德的。當我們心態轉變時，意味著我們內心當中功德的出現，看偈頌就清楚了：
二、自輕他重
愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根；
生佛差別從此出，自他相換求加持。
既然我跟眾生都一樣想要離苦得樂，那到底誰比較重要呢？
我們應該思惟，我們愛護自己，我們今生的體力，所有的修學都追求自己的快樂，這樣只有一個結果——造成自己更多的痛苦！這一點，跟我們原先的思考有點不同，我們會覺得為自己的快樂，才會更快樂，其實這是錯誤的。
諸位可以想想看，我們為什麼會痛苦？因為有罪業。那為什麼有罪業呢？因為有無明。為什麼有無明呢？因為我們有私心、有自我意識。我們總是認為在身心世界中，在剎那、剎那變化當中，有一個恆常住、不變異的我，然後對這個我產生愛著。由這愛著的結果，跟別人產生對立，然後就→起煩惱→造業→招感痛苦的果報。
所以自私自利的心，是一切痛苦的根源，這個諸位要永遠記住！
為什麼會有痛苦？是我們自己讓自己痛苦！
說實在話，世間上，沒有一個人會讓你痛苦，是我們自己愚癡的心，給自己帶來痛苦。所以愛護自己的自私心，是所有罪業、痛苦的根源。反過來，把這樣的心態轉成愛他，就是一切功德的根本。如果我們今天把愛自己的心，轉成愛護他人的心，將它當作你生命的理想來實踐，那麼，你會創造更大的功德！
所以生、佛差別從此出。為什麼佛陀在因地，行布施、持戒……這個善業，在他的心中，結果出現了萬德莊嚴；我們過去也曾經布施、持戒……但是這些善業，在我們狹隘的自私心中，卻變成一種微小的人天福報。同樣的善業，在佛陀的心中，產生廣大的功德；在我們凡夫的心中，產生這麼狹隘的果報，就是因為我們的心態不夠美好！
眾生之所以變為眾生，佛陀之所以變成佛陀，是因為想法有所不同。
所以自他交換求加持。我們應該把凡夫的自私心，轉成佛陀愛他的心。
諸位要知道，我們的心態會決定我們的狀態。正如印光大師說的，同樣是水，牛有比較調柔的心，牛喝了水，轉成了牛奶；毒蛇因為瞋心重，也去喝水，轉成毒液。同樣是一池水，牛喝了變成牛奶，毒蛇喝了變成毒液，因為兩個不同的心態，造成了不同的狀態。
生命就是一個抉擇，你要想想看，當我們今天出現一個天平的時候，左邊是我們自己的安樂，右邊是無量無邊有情的安樂，你會選擇什麼？
當然是無量無邊的有情比較重要。
所以應該要為理想而活，應該要實踐菩薩道，以這樣的意樂，來推動我們的善業，不要老是為了自己，這樣才是成就諸佛功德一個正確的心態。如果我們老是自私自利，一輩子沒有什麼成就。
