我们看第二个。不亲近诸外道梵志、尼揵子等，及造世俗文笔，赞咏外书，及路伽耶陀、逆路伽耶陀者。

前面是远离豪势，这以下远离邪见。邪见有几种呢？

第一个，外道梵志。这个梵志指的是修学婆罗门的居士，他修十善法，希望能够生到大梵天。这种外道梵志。

或者尼揵子。尼揵子外道其实他是一种出家众，外道的出家众，我们一般说的印度的瑜伽士。他是练气、修丹乃至于种种禅定的，这个也是追求一种有所得的法。

或者造作世俗文章的，以及这种「赞咏外书」。赞咏，就是世间的诗词，赞咏哪一个风景很漂亮，哪一个地方怎么样，这赞咏这种世间的诗词。及外道的书籍。

「乃至于路伽耶陀」，路伽耶陀就是我们一般说的印度的顺世外道，就是现实主义者，他强调物质创造一切，强调物质主导一切的生命的现象。「逆路伽耶陀」，这个相反，他反而强调心灵创造一切。这个心灵跟佛法说的心性是不一样的，他这个有点断灭见。

也就是说，我们初学者，初机浅识，理观薄弱，如果经常跟他在一起，会有两种情况：

第一个，互相争论。你跟他之间不和，你走的是菩提道，他走的是世间的法门，所以你与他互相争执。

第二个，你迷失正理，你要么就是被他感化。这是第二种情况，所以不亲近。

净界法师《妙法莲华经》