我們看第二個身心安樂。這以下我們開始探討它的正報。我們有環境，要有一個正報。正報當中有十一個願，我們選出十一個代表：第一個，國無惡道願。看經文：

設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。

我們把它做一個消釋。在我成佛以後，我的極樂世界的人民絕對不可能有人到地獄去、到餓鬼去、到畜生去。

地獄的特色，刀山油鍋；餓鬼中的眾生的相貌是飢餓口渴；畜生道的相貌是繫縛打殺：它要麼失去自由，你說我把你養得好好的，但是它失去自由，它衣食無缺，但是它沒有自由；那要麼它在大自然裡面飛來飛去，但是它沒有足夠的飲食。

所以說，這個三惡道對我們來說是一個苦惱的世界。古人說，你生命當中，身為一個人，你就算是——宗大師說，你一生當中最嚴重的病痛，痛到在地上打滾，跟三惡道比起來，那還是天差地別。

人道跟地獄比起來，跟餓鬼道、畜生道比起來，那還是差很多。我們身為一個菩薩，你絕對要避免讓你自己到三惡道去。

除了痛苦以外，還有一個很重要的因素，因為它會障礙善根。你今生讀了很多大乘經典，你對於大乘的教理很深刻地體悟，但是你在偶爾的機會當中牽涉到一個罪業，到三惡道去了，你完了！

你變成一隻狗，你這個狗的果報體離開了以後到人間，你過去的善根忘得一乾二淨了。為什麼？報障！你經過畜生道的這個過程以後，你過去的善根完全忘得一乾二淨，你還得重新開始學習。

因為這個三惡道果報障道，它障礙聖道。所以你看《成唯識論》。佛陀在《成唯識論》裡面警告菩薩：你絕對不能到三惡道去。你沒有得自在之前，你今天修一個善法，可能會牽涉罪業，你不能做。

因為你到三惡道去，你的代價太大了。你說我可以承受痛苦。問題不是痛苦而已啊！你從三惡道出來，這個後遺症太嚴重了，這個愚癡相太嚴重了。三惡道就是愚癡，所以極樂世界的保證就是說，你到極樂世界，它根本沒有三惡道，那麼我們就遠離很多障道的因緣。