現在信佛的人這麼多，出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥無幾啊！為什麼呢？就是怕吃苦、怕真幹、怕真搞。在表面上搞形式都樂意，就怕在內裡下功夫，從自己的愛好習氣下手。例如有的人歡喜睡覺，一天睡十五個小時也能睡，你叫他改，比割肉還難。

我們出家修行、用功辦道，我們問問自己是不是真在修行？修就是改啊，改什麼？改我們無量劫來的習氣毛病，也就是現在講的愛好。

行就是我們按照佛經教義來做，你不按佛經去做，怎麼叫行？

僅是念佛，《佛說阿彌陀經》上也說得很清楚：「聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日。一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」

「是人終時，心不顛倒」。有個居士就為這八個字極樂世界沒去成。他都見到阿彌陀佛了，他和老伴講：「我要走了。」老伴問他：「你要到哪裡去啊？」

他說：「我要到極樂世界去，阿彌陀佛現相了。」老伴哭著說：「你一走丟下我一個人好苦、好孤單啊。」這麼一哭，他心動了。心一動，阿彌陀佛的相不現了。後來，病得從床上滾到地下去了。

像這樣的情況不止一個兩個啊！參禪的人參到禪境現前，不能識別自己，《楞嚴經》上講的五十種陰魔也厲害得不得了啊。「不能得成無上菩提乃至別成聲聞緣覺，及成外道、諸天魔王及魔眷屬。」魔子魔女魔孫，就是在修行途中搞偏了啊！

修慧必須明理，明理就是佛說的經典。不要看那些註解，現在的註解太多了，你看佛說的經典原文，你把原文看上百遍，自然能理解一點原文的意義。那個理解是你自己的，你照著原文的意義做，佛說得不會錯。

聽這個註解這樣講，聽那個註解那樣講，每一個註解都把他個人的觀念加入一點進去。所以，我們現在講學佛，有許多人搞了多少年，連正知正見都搞不清楚。八正道就是八聖法：正知、正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正定。你不搞正，搞偏了，能結好果啊！

我們修行辦道的人，首先一定要把知見搞正，知見不搞正，因果就不確切了，也就是在他頭腦裡無因無果。無因無果，什麼事他都敢幹啊！眾生畏果，菩薩畏因，一旦到了結果的時候，不得了了，喊天喊地。造業的時候拚命造，他一點不怕。

所以，我們在這個堂中一定要把知見搞正，發心修那個法門，因地發心和果地覺要相應，千萬不能把生滅心當成是果地覺，那樣結菩提果不可能的。菩提聖果不生不滅，這個是真正的菩提心，你以生滅心想求得不生不滅，那都是空話。