學佛唯一的正見就要從因果入，從解脫出，一定不能繞開這個，這叫做不毀正見。有的雖不毀正見而棄多聞，不愛聽法，不愛聽佛法你哪來的正見呢，從聞思修入三摩地。不去聽或者說看了一本經就覺得另外所有的經都不對了，只有這個經是最高的。我遇到一個同修就是什麼經都沒看，就是一本《六祖壇經》。從此以後極樂世界都是虛妄的，都是給一些沒有知識的老太太，學佛學得迷掉的，就哄他們念念佛，就只有《六祖壇經》裡面說的才是真的。

當然《六祖壇經》說的是真的，可是那是從理上來講。那種修行功夫只有六祖在的時代，大家的善根已經到了那個點上了。一部壇經，六祖一出現，還用得著一部壇經嗎？「本來無一物，何處惹塵埃」就足矣了。但是我們現在，這些最上妙的法被我們一聽就成了毒藥了，害得身心世界就被毒害了。為什麼？智慧、福德都已經不夠了，沒有積攢夠，不敢去下這個猛藥。

佛的三藏十二部，由於背景的不同、受眾的不同，每一個講的角度都不一樣。你一定要有足夠的悟性和修行，天天在裡面琢磨，去聞去思，才可以把它打通呀。所有經典的深意是什麼，諸佛依二諦為眾生說法，有的是從事上講，有的是從理上說，事理圓融，好好修行，起真正信心，就這點。那麼還有個最要命的，雖多聞而增上慢。戒律持的好、正見具足，又學了好多佛經論典，最後放不下我能持戒、具足多聞，學了好多的經典論著，你放不下這個更倒霉。

現在佛門裡這種居士不少，越學得多越害事。也不去尊敬三寶，最後成了二寶居士了，認為說反正出家人現在也不怎麼樣，假的滿天飛，佛門也一塌糊塗等等。而且一旦去獵奇佛教，稍微有個害群之馬就被無限的放大，所有的盆子都扣在佛教上。好了，佛是真的，法是正的，僧人我不搭理，這就是第一魔頭。印祖以前開示過的，你不要賤棄出家人，當然印祖也是呵斥當時教內的情形，僧團魚龍混雜這也是事實，我們沒必要迴避。可是從一個修行者的角度來講，不能因為看見一堆亂石在表面，就把所有的石頭都倒掉，真正的翡翠寶石，它的外表也跟亂石是一樣的。你有信心嗎？你能認出來嗎？

而且佛說，末法時期的眾生怎麼去求福報，於破戒比丘中去培福呀。聽起來這麼不近人情。要知道當然有亂石，可是翡翠寶石也在其中，你有擇法正眼，你去親近真正的善知識嘛。再怎麼說，哪怕天下所有的烏鴉都給你看見了，你一口咬定佛法是真實不虛的呀，僧團裡面有大力的在弘揚佛法的是真實不虛的嘛。所以從這點來講，不要有增上慢。