佛弟子文庫
潛通佛智、暗合道妙，我們前面說過了，你不管懂不懂，真如都沒有離開你，但是對你來說，你不能啟動它。就是你們家有很多珍寶，但是你不知道藏在哪裡，對你來說就是沒有。
如果多多念佛自然能夠通達真如理性，我個人是認為幾乎不太可能。如果說你一個人念佛，你會知道生命是無常的，你都沒有學教理而知道無常，我相信！因為無常是思議境。你說你好好念佛，你沒有學教理，你說人生有因果報應，你會知道，我相信！但是，中道的實相，「甚深微妙法，難見難可了」，這種十方諸佛「佛所護念」的這種傳承，你說你自己會覺悟，我真的不太相信。
我們看看歷代的祖師，智者大師是怎麼開悟的？他誦《法華經》開悟的。他誦到那個〈藥王菩薩本事品〉開悟。蕅益大師誦《楞嚴經》開悟的。我看中國佛教兩千年，只有一個人沒有學教理，那個人是六祖大師，只有這一個人而已。他真的是沒學教理，他就是聽到《金剛經》「應無所住而生其心」，恍然開悟。但這種人都是多生多劫的大乘善根，他只要一點點小因緣就觸動了。
當然，我不知道你的善根如何，但是一般人不容易，因為這是不思議境。我不相信，你不學《楞嚴經》、不學《法華經》，你這樣子念佛、念佛、念佛，就能夠悟到你的自性「本來清淨、本來具足」，我真的不太相信。你相信嗎？我看你也不相信，是吧？那這樣子佛陀不需要出世了，那佛陀還講《法華經》幹什麼呢？那你說舍利弗尊者，這些智慧都不可思議了，他修到阿羅漢，他都不知道「何期自性，本自清淨」、「本自具足」嘛。是吧？其實不容易。
「欲知山上路，須問過來人。」你說你念佛念到往生，我相信，佛力攝受；你說你念佛念到開悟，你都沒有看教理，那除非你真的是上上上根人。但是我覺得末法時代這種人不多，應該不多。
但是，極少數極少數，特例！諸位你想一個問題吧：智者大師做不到，蕅益大師也做不到，你覺得你做得到嗎？是不是這樣？智者大師是誦《法華經》開悟的。他遇到慧思禪師，他不是開悟才遇到慧思禪師。他是遇到慧思禪師跟他講《法華經》、一心三觀，他才開悟的。我們現在因果不要錯亂。蕅益大師是讀《楞嚴經》讀到一段「空生大覺中，如海一漚發」，然後去參開悟的。都是有經典的啟發。
就是說，經典它不是開悟，但是它會指出一個方向。月亮在這裡，我的指頭不是月亮，但是我會指出一個方向，你順著這個方向觀進去，你會找得到月亮。當然你也可以說：「諸佛義理，非關文字。」我也同意。但是我要提醒你，還有一句話：「諸佛義理，不離文字！」這樣你們懂嗎？你說它非關文字，沒有錯，文字不會讓你開悟，但是你離開文字更不可能開悟。因為文以載道。
佛陀滅度以後，他把道放在文字裡面。你不尊重文字，你就自己摸索了。要不然你說怎麼辦呢？你不看經典，你今天不把佛陀的法寶尊重，那你怎麼開悟？你告訴我你怎麼開悟？
你說日常生活。日常生活就是六根、六塵、六識，充滿了業力，充滿了妄想，充滿你的過去的習氣。你順著過去的走。你今天不看經典，意味著你今天跟昨天完全一樣，叫做等流性，那你怎麼會開悟呢？你告訴我你怎麼開悟的呢？你今天開悟，你昨天為什麼沒開悟呢？它是一個水流。一個人要開悟，一定要佛陀給你指導，要有方便門。佛陀說你要怎麼做，你要怎麼去觀察，這個都是文字的記載。所以我認為不太可能。你沒有文字的指導，不太可能。
