佛弟子文庫

為什麼眾生身處火宅而不覺知

淨界法師  2025/10/14  大/小字體  選護眼色  聽文章

為什麼眾生身處火宅而不覺知

身心之火對我們產生兩種結果:

第一個,破壞我們今生的快樂。無常大火一燒,你所有的快樂終歸於空。所以,這三種兒子「不覺不知」,就是對於身心之火對我們今生快樂的破壞性他沒有覺知。

第二個,火不但是燒掉你今生的快樂,更重要的是燒掉你的善根,特別是大乘的善根,讓你大乘善根退轉。但這三乘的諸子對於來生的傷害、退轉,他也「不覺不知」。所以, 當他追求快樂、帶動身心之火的時候,受到火的逼迫而感受到一時的痛苦,他也無所謂,因此「心不厭患,無求出意」。

這段經文的意思就是講到,這個長者本來是要用圓滿的功德來引導這三十個兒子,但是他發現這諸子有兩個問題:第一個,這個三界裡面全面起火了。這個問題還不是很嚴重,更嚴重的是第二個,這些諸子「樂著嬉戲,不覺不知」。

諸位!你把打火機拿給一個大人跟一個小孩子,大人拿打火機相對安全,因為他知道火的可怕;你拿給小孩子,他拿去沙發裡面一玩,就把整個房子給燒了。所以火的本質雖然可怕,但是更可怕的是:你不知道它的可怕。所以這個「不覺不知」 是最可怕的。

那麼諸子為什麼不覺不知呢?因為他「樂著嬉戲」,關鍵在這。這個樂著於五欲各種的嬉戲是整個問題的核心。「樂著嬉戲」,蕅益大師解釋,就是我見的顛倒。就是這個人他想要去追求一種快樂,而且更重要的是,他追求快樂以後, 他要主導這個快樂,掌控這個快樂。這種情況,在唯識學叫做「取相惑」,他心中堅固地取著一個五欲的相狀,並且不斷地去追求心中的相狀。

我們舉一個例子,說明什麼叫「取相惑」。過去有一個故事叫做「黃粱夢」。說在唐朝有一個窮苦潦倒的讀書人, 叫盧生,他家裡很貧窮。他覺得唯一能夠脫貧的方式就是搏取功名,所以他努力地讀書。

考試的時間到了,他就上京去趕考。路途中,他住進了鄉村的一個小酒店。黃昏的時候, 在還沒有吃晚飯之前,他就到酒店外面的花園中散步。散步的時候遇到了呂洞賓。呂洞賓是八仙過海中的一個仙人。呂洞賓就跟這個盧生說:「你來幹什麼呢?」他說:「我來考試。」兩個就相談甚歡。

呂洞賓一看這個人有修道的善根,就說:「你別考功名了,你來跟我修仙道吧。」盧生說:「不行,我十年寒窗苦讀,為的就是這一天。我怎麼能夠放棄呢?」呂洞賓看他內心很堅定,說:「這樣子好了,我也不強求你了。現在離吃飯時間還早,要不你到我的房間,我給你看一個寶貴的東西。」

呂洞賓就把盧生帶到他的房間,拿出一個枕頭。他說: 「你先在這個枕頭上睡一覺,休息一下。」這個盧生往枕頭上一躺,就開始作夢。在夢境當中他這次考試考中了進士。考上進士以後,皇帝就賜給他一個官位,做節度使。

唐朝的節度使大概相當於現在的縣長、市長這一類。因為他領軍有方,平定了當時很多的禍亂,所以皇帝就給他陞官,一直升, 最後升到宰相。他不但做宰相,還娶了一個漂亮的老婆,幫他生了五個兒子。這五個兒子都有戰功,每一個也都做了朝廷的大官。

盧生活到八十二歲。正當他榮華富貴,志得意滿的時候,有一天突然間生了重病,躺在了病床上。他臨死之前生起一念的驚怖,說: 我不願意死,我不願失去我的榮華富貴,這是我今生努力所得!就在他那一念的驚怖心生起時,就醒過來了。他醒過來才發現,原來是一場夢。這個時候酒店的主人正在煮那個黃粱,就是小米,小米飯都還沒有煮熟,他就把今生的經歷看過一遍。後來他就決定跟呂洞賓學修道了,因為他看透了人生,他覺悟「諸行無常,諸法無我」了。

生死輪迴的可怕,不是生命的本質,可怕的是你不知道它的真相。我們為什麼不知道生死輪迴真相呢?因為我們心中有一個貪求的五欲相狀在引導我們。你看有些人,他的取相是財富。因為他過去生可能深受貧窮之苦,所以他把這個財富就想得特別的重要。

他心想: 我前生為什麼很多理想抱負不能實踐?就是沒有錢。所以他的取相在金錢。有些人希望得到別人的讚美,搏取好的名聲;有些人把感情這個相狀放在心中……總之,身為一個凡夫,我們一生雖然經歷了很多老病死的折磨,但是我們一點都不害怕。為什麼?因為我們心中有一個貪求的五欲相狀在引導我們。這個相狀可能是財富,可能是感情,可能是名聲,每個人心中各有各的貪求相狀。這個相狀如果不消滅,不要說成佛了,可能把過去的善根都破壞了。

佛陀出世以後看到了問題的嚴重性。嚴重性不是三界起火,而是眾生在火宅之中,對於「大火」是「不覺不知」。就是因為每一個人心中都有自己的執著點,自己攀緣的追求點,然後為了追求這個心中貪求的相狀,他什麼都不怕,你讓他生生世世輪迴,他都不怕。這個就是人生的盲點。

所以佛陀等於看到了兩件事:第一個,佛陀看到了三界「起火」了;第二個,他也看到了這些諸子們為了追求快樂而「不覺不知」,對火是一點都不害怕。因為這些諸子不害怕,所以佛陀開始害怕,心中「起大驚怖」。

在修學四聖諦中第一件事情,就是「知苦」,要如實觀照三界生死輪迴的痛苦。你為什麼要離開三界?這個出離心的生起就是「知苦」。

當然,佛陀出世以後看到了眾生的五陰身心起火了,並且看到了眾生「不覺不知」,這對佛陀整個教化眾生的規劃造成了很大的變化。

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