昔日，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時，為比丘們開示：「如果有眾生習於殺生，而且廣造殺業，將種下命終墮地獄、惡鬼、畜生的罪報；如果投胎為人，壽命極短，這都是因為殺害他人性命之故。

如果有人常偷盜他人財物，同樣會種下三惡道的罪報；若投生人道，恆常遭遇貧困匱乏，食物不足充飢，衣物無法蔽體。皆因偷盜、搶奪他人財物的緣故，劫奪他人財物，就像斷人性命。

假使有人貪求淫慾，亦種下墮三惡道之因；若投胎為人，將感得配偶不貞、放蕩荒淫。如果有人常說妄語，亦將種下墮地獄的罪報；若生人中，被人輕視，有所言說，不被信受，被人所輕賤，所以如此，都是因為前世常說妄語的緣故。

倘若有眾生犯兩舌罪，亦造墮三惡道之報；假使投生人道，心常不定，常懷憂愁，這都是因為在兩頭之間散播不實言語，搬弄是非，離間他人之故。

假如有人常說粗暴的言詞，也會種下墮入三惡道的罪報；若投生人道，被人憎惡輕視、喜於喝罵，所以如此，都是因為言詞不純正真誠所招感之故。

假若有人喜歡斗亂彼此、滋生是非，同樣會種下三惡道之罪；若轉世為人，多諸怨憎，親人間常多離散，這是因為前世好斗亂，使彼此不合的緣故。

如果有眾生常生嫉妒，也會種下墮三惡道的惡因；若投生人道，經常衣物缺乏，這是因為此人常起貪心嫉妒他人的緣故。

如果有眾生常起惱害心，就種下墮三惡道的罪報；若出生為人，常多虛妄，不解至理，心亂不定，這是因為前世常懷瞋恚、毫無慈悲心之故。

假若有眾生常懷邪見，亦會種下墮三惡道的罪報；若投生為人，則生在邊地，無法生於中國，也無法親睹三寶、聽聞法要；或是盲聾瘖啞，身形不正，無有智慧分辨善法、惡法。所以如此，都是因為前世毫無信根之故，亦不敬信沙門、婆羅門、父母、兄弟。

比丘們當知，因為造作此十惡的果報，以致遭遇這些種種的罪殃。所以，應當遠離十惡，修行正見。比丘們！應當如是精勤學習。」

當時，諸比丘們聽聞佛陀的開示，生歡喜心，信受奉行。

典故摘自：《增壹阿含經·卷第四十四·十不善品·第四十八（一）》

省思：

「菩薩畏因，眾生畏果。」故事中，佛陀慈悲揭櫫眾生，過去種何惡因，導致今生何種惡果，令眾生明因識果，進而怖畏因果，遠離十惡、奉行十善。若能秉持佛法正見，具足信心，落實斷惡修善之行，時時覺察、覺照，轉化煩惱，清淨身口意三業，必能開拓光明人生，最終出離生死，直驅涅槃，得自在解脫。