問：在學佛修行中，如何消除慾念？

妙境法師答：對，這是個問題。學佛修行中，這個慾念常是打閑岔，常是障礙自己修行上不容易進步，所以這個慾念有障礙，一定要解決這個問題。解決這個問題，我們讀這個經論的時候，釋迦牟尼佛他說法，非常真實啊！說是出家人，你出家，誰都可以發心出家，出家但是有問題呀，有什麼問題？就是有欲心，所以佛就是告訴你修不淨觀，告訴你必須修不淨觀。

修這個不淨觀，就能夠息滅這個欲心，就沒有欲。沒有欲的時候，心是很平靜的；心很平靜，然後你修禪定也好，修般若波羅蜜也好，容易成功，就得道了。所以我們現在，你在家居士也一樣，也願意修行，願意修行這個欲就會打你閑岔。怎麼辦呢？也就是修不淨觀，修這個不淨觀，修這不淨觀的時候就沒有事了。

我講一首頌：「觀此粉飾身，瘡傷一堆骨」，這個「粉飾身」，就是莊嚴的這個……我們穿上衣服、戴個帽子，或者是怎麼樣來莊嚴這個身體。而這個身體究竟什麼樣子呢？就是「一堆骨」，就是一個髑髏骨，你看畫出那個……醫院裡有的畫著，眼睛是個大洞，嘴裡就是牙齒，光是骨頭看哪，就是一個頸骨、肩骨、背骨、腕骨、指骨，身體有肋骨——兩邊這肋骨，有脊骨，下來有胯骨，有個大腿骨，有膝骨、脛骨、有這個腳骨、趾骨，就是一節一節的骨頭連接起來，這個身體是這樣子。然後有血管、筋把它纏起來，然後有一層皮包起來，包起來嘛，這個骨頭人會走路，就是會走路。

「觀此粉飾身，瘡傷一堆骨，疾病多思惟，絕非常存者」，這個骨人，這個骨頭人，他若健康也還好，但是常常會有病，疾病，常常會有病，常常要去看醫生，醫生給你把病看好了，過了多久又有病了，多疾病。多思惟這個骨頭人你看他，他那心妄想很多的，多思惟。多疾病、多思惟，又想東、又想西，就是這樣子。「疾病多思惟，絕非常存者」，決定不會永久存在，就是要死，就是老、病、死，這個骨頭人是老、病、死，就是這樣子。不管你做司令也好，你有多大的權威也好，乃至一般的老百姓也好，都是一樣的，都是骨人，就是這樣。你常常這樣思惟呢，欲心就沒有了。

經論上有很多這些對治欲心的這樣的法語，你常常在靜坐的時候，靜坐的時候幹什麼？就是要修這個不淨觀，或者修無我觀，修四念處，這樣慢慢地欲心就沒有了。欲心沒有了的時候，心裡平靜，心不向外攀緣。我們有欲心的人，心裡安不住，常總是向外面攀緣，有什麼一個便宜我沒佔到，老是在注意，向外面注意。若是沒有欲了，不向外攀緣。

這個世界上，欲界、色界、無色界都是不淨，都是不清淨的地方，都是沒有價值的，只有出世間的戒定慧，佛的無量功德，聖人的境界是值得尊重的，世界上都是苦、集——四諦法，苦諦、集諦。佛已經決定說了，欲界、色界、無色界都是苦啊，但是我們沒聽聞佛法的人，「榮華富貴很好」，其實你真是榮華富貴的時候，你會流淚的，那是苦惱境界，不是快樂啊！

所以世間是苦啊，還是修學佛法好，修學佛法你得無生法忍以後，你再來做國王就不同了，就不一樣了，因為那是聖人有大智慧，他會處理事情，和凡夫不同。

凡夫就容易有私，「這是我的，那是你的」，就會有私，有私就有弊，就會做錯事，做錯事的時候還不許別人知道，還非知道不可，所以自己苦惱。

別人看著他很快樂，其實不是。很多的富貴榮華的人都有苦惱，不是想像的那麼好。說：「我不富貴，我貧窮，好像生活都不那麼容易，很苦惱！」其實你好過他，貧苦的人好過富貴的人，尤其是你多讀中國歷史，多讀歷史，你一定要出家了。