逆境當前莫動嗔，西方佛子等疏親；我今暫作娑婆客，不久蓮池會上人。

逆境現前的時候，別人對我們誹謗惡口的時候，你內心不要動嗔恨心。為什麼這樣講？「西方佛子等疏親」，我們是一個西方佛子，今生要往生極樂世界，表示我們馬上要生於佛家，紹隆佛位。所以我們對逆境順境保持等疏親，這個疏是疏遠，親是親近，等疏親就是說平常心。平常我們對於順境，內心想要親近；對逆境內心想要遠離。這個時候我們必須等疏親，保持平常心。

為什麼會這樣子呢？「我今暫作娑婆客，不久蓮池會上人」，這一句話是我們修淨土的人最重要的一個人生觀。我們觀想，我們來到娑婆世界是做客人，你不要認真，這一切的一切，今生所產生的境界都是無常，是生滅無常的，所以我們講娑婆客。

既然講娑婆客，那我們的家在哪裡呢？不久蓮池會上人。我們遲早要趕快回到西方極樂世界，我們是蓮池海會上面的人，往生極樂世界以後，三十二相，五種神通，種種勝妙的五塵的境界。這個地方是說明，我們必須要建立這個「我今暫作娑婆客，不久蓮池會上人。」

我在想，我們一個修淨土的人，你真正內心的肯定，肯定什麼呢？肯定你今生所造作的一切，不求名聞利養，不求開悟，不求神通，也不求來世可樂果報；只求你臨終的一念正念分明，往生極樂世界。

你把你今生整個生命的光陰，都把它當作是一種客人，做客，跟你一點都沒有關係，隨緣盡份，我就在這個地方積集我的資糧，懺悔我的業障，把一切的功德導歸到臨終的一念正念分明，往生極樂世界。那麼這樣子講的話，你可以說是信願具足了。

所以這個地方的觀念就是這個意思，我今暫作娑婆客，不久蓮池會上人。這句話，我希望大家好好體會體會，這個是有關我們能夠往生與否的一個關鍵——信願。