如經云：有人受三皈依，彌勒初會解脫生死。

說我們真正能夠在釋迦牟尼佛的法當中，不管正法、像法、末法。真正三皈依的心情生起，三皈依的量成就以後，雖然你沒有了脫生死在三界流轉，但是你一定會遇到彌勒菩薩的出現。彌勒菩薩三會說法當中第一會，他所度的就是釋迦牟尼佛法當中，受三皈、五戒的眾生。你就會在初會當中，親自聽聞彌勒菩薩說法，而解脫生死。

所以說這個寶有大勢力，它有引導我們一生一生趨向於三寶的境界。你看蓮花色比丘尼。蓮花色比丘尼成就阿羅漢比丘尼以後，她歡喜去度那些大官的婦人，跟那些貴婦人來往，還叫那些貴婦人出家。貴婦人說：我長得這麼莊嚴，又那麼年輕，煩惱習氣又重，出家會破戒。蓮花色比丘尼說：破戒就破戒，沒什麼關係。

她說：誒，師父，你怎麼說破戒，破戒墮三惡道的？連花色比丘尼就說：我過去無量劫之前是一個演戲的女子，因為演戲的需要，我演一個比丘尼，只是演戲而已，穿上比丘尼的衣服，住到寺廟去。因這樣的因緣，跟三寶結下第一個因緣。

以後生生世世跟下三寶結緣，到了迦葉佛時代的時候，就正式出家。也就是這個三寶，它就有力量，一入耳根，永為道種。金剛種子不能破壞。在迦葉佛時代的時候，身為一個出家眾比丘尼，結果煩惱習氣太重，破戒。破戒以後，墮落到三惡道去。但是有善根的人到三惡道，有勢力容易彈出來。彈出來到釋迦牟尼佛出世的時候，她善根正式成熟、脫落，這個時候再出家，就證得阿羅漢果。

我們今天在三寶當中所栽培的善根，它會點點滴滴地累積，它有一種乘的功德。說你今天相信一貫道、基督教，供養外道的神，也是恭敬、禮拜、讚歎，也有福報。是的，對外道的神供養，也可以生到人天，受快樂果報。我們今天生為一個佛弟子，面對佛寶的境界，也是恭敬、禮拜、讚歎，也生天。但這兩個不同：這個外道生天，福報享盡以後，回到人間完全都沒有了。他們所皈依的境沒有勢力引導你出三界。

我們今天佛弟子在三寶當中聽聞佛法，讚歎佛陀，每天做早晚課的時候，念很多的法語來讚歎佛陀。這樣子的善業，雖然暫時得到人天，但是他還有一種力量，會生生世世引導你跟三寶接觸，直到你善根成熟為止。所以說，有人受三皈依，彌勒初會解脫生死。我們就算在釋迦牟尼佛的法當中，不過這個地方受三皈依是要有量。那種皈依的心境，我們前面說過有三種條件。真正皈依的心生起，這樣子就能在彌勒初會的時候解脫生死。

最後的結勸：

此乃出苦之良津，入佛法之階位。

皈依三寶是離開生死痛苦的一個最好途徑。我們可以這樣講，離開了皈依三寶，我們再怎麼努力，要離開痛苦幾乎是不可能，這是成就佛法功德的一個基礎。所以我們一切的善法都是以三皈依作基礎，你看受戒也是這樣。除了比丘戒以外，白四羯磨，其它的戒，五戒、八戒、菩薩戒都是在三皈依的戒體。就是說你在受持戒法的目的，都是要隨順皈依三寶，要跟三寶相應，它是整個佛法修學的基礎。