初做功夫，於行住坐臥四威儀內，遇境生疑、逢緣理會處，稍知分曉，則不必疑，此是先德入門最要緊處。若久做功夫者，似是而非，終是恍惚，唯理障難除，當機有依倚，事覺沾滯，總未大徹大悟之過也。學道如登萬仞山，且萬仞山猶有形段可立，猶有程限必期可到。然此道無形段，非期月程限而可必者。

故古聖云：「佛道長遠，久受勤苦，乃可得成。」

須立遠大之志，將我日用尋常，穿衣吃飯，迎賓待客，屙屎放尿，看是阿誰主張，貼體理會去。老僧前所謂遇境生疑、逢緣理會者是也。

古有十八高賢，內有一棄妻出家，夜夢與妻不淨行，忽醒來夢遺，致疑謂：「彼又不曾來，我亦不曾去」，不待天明，豁然大悟。

靈雲看桃花，香嚴擊竹，而非人不見聞，因何不悟？此今人古人非根器別，在人功夫切不切耳！

……若不切，縱經塵劫，猶未夢著在。

前輩者流，問：「萬法歸一，一歸何處？」

趙州答云：「我在青州做領布衫，重七斤。」

眾兄弟，看他問處答處，是何道理？此是漫天要價，不妨就地還錢。須是當家種草，始解翻騰者矣。若是裁長補短，較重論輕，雖是新奇，亦成滯貨。老僧如是告極，未審人還委悉麼？

莫教錯過眼前事，無限春光不再來。