何謂修，何謂行？修就是要改，改脾氣，改不好的習氣。改到什麼程度呢？改到六祖在壇經上講的：若真修道人，不見世間過。世間一切人沒有過錯，他非我不非，我非自有過。他錯我不能錯，我錯自然有過，要改到這功夫，罵我也好，打我也好，辱我也好，欺負我也好，他是成就我的善知識。

古人講：「修德有功，性德方顯。」這個修、改，改就是擦，就等於銅鏡子上面，照天照地的大鏡子。無量劫來，我們的一切垃圾髒東西就堆在上面，我們知道鏡子上面有光，但是我們照不到。就想盡一切辦法鏟，擦，沖，慢慢把污漬去掉。去掉以後，見到少分光明，你就得到少分無量智慧，全部一下擦得光光亮亮的，你才能徹天徹地的照天照地。

何謂入道，就是你在這枝香坐了有半枝香，我正在念佛，正在看話頭，正在打什麼妄想，你在每分每秒裡頭，都要保持這個念頭，所以真正想了生脫死，用功辦道的人，首先要有個解，解以後有個行，行以後才是證，證以後就不要講了，不然我們來這幹什麼呢？解是理論上的探討，行就是做啊，這講好講，真正做不容易啊。

智慧和現在講的有才華是兩回事，才華是學來的，智慧是你修證來的啊！那麼智慧生在什麼地方呢？生在我們的本有自性當中，如果我們要真正徹見到自性的話，一切智慧都現前了，無師智，無上智，不分別智，實相智，如來藏智，都現前了，一切神通妙用都顯現出來。但是這個怎樣顯現出來呢？就是我們現在講籠統一點，就要我們實在的去修行。這個修行是個廣義詞，是籠統的。