世尊，我等今者二障所纏，良由不知寂常心性。惟願如來哀愍窮露，發妙明心，開我道眼。

前面的兩段是阿難尊者出家生涯的一個回顧，這一段是阿難尊者他正式來啟請佛陀開顯眾生本具的所謂的寂常心性。他說：世尊啊，我們這些凡夫眾生的這一念心被兩種障礙所纏繞：第一個，我執引生的煩惱障；第二個，法執產生的所知障。這兩種障礙之所以會出現，是因為我們沒有去觀照我們的寂常心性，那個寂靜的、常住的、從來就沒有生滅相的這一念心性。所以希望如來能夠依止大悲心來開示我們在身心變化當中那個不生不滅的寂常心性，開啟我這個智慧的道眼。

這個地方有一個道理很重要——我們一個人之所以有障礙，是因為不知道寂常心性，這個道理是很重要的！我們這樣講好了，一個房間之所以黑暗，是因為它沒有光明。你要有光明，它自然就不會黑。你不用怕黑暗，重點是你把光明點起來。意思是說，我們過去都是心隨妄轉，都是很多的妄想。如果我們只停留在破妄是不夠的。

比如說，現在你的心跟人事接觸，產生了煩惱。於是觀想：哦，這個煩惱你從什麼地方來？沒有一個來的地方！好，覓之了不可得！又起一個煩惱你又觀察它，覓之了不可得……這樣，你每一次都要對治煩惱。換句話說，我們變得很被動：煩惱來了，就把它消滅；煩惱來了，就把它消滅。我們沒辦法讓煩惱根本不起來。

如果你家裡面沒有主人，盜賊就一直一直出現。因此，假設我們只是停留在破妄，那麼煩惱將會不斷地出現，你就疲於奔命，經常要觀察：覓心了不可得、覓心了不可得……，相當地被動。所以，今天我們知道破妄，我們有這樣的方法，但是我們最重要是要顯真。

我們身體有很多病痛，我們不能只治病，你要把你的體質、身體的免疫功能建立起來，它自然就不生病。所以，這個地方倒是透露一個很重要的消息，就是我們之所以有煩惱纏繞，是因為我們沒有「回家」，沒有回到我們的寂常心性。這個是很重要的。我們為什麼一直生病？因為我們心中沒有強烈的抵抗力。不能只是治病而已。這裡等於是阿難尊者正式地啟請，希望佛陀在破妄以後，能夠繼續地顯真，這是請法。