問：十方那麼多眾生都到西方極樂世界去，容納得了嗎？

大安法師答：西方極樂世界是法性土。大家體會這法性土，可能我們很少有概念。我們從經典當中，你看《維摩詰經》裡面講維摩詰大士的那個方丈。一丈見方的小屋子裡面，當文殊師利菩薩帶著幾千個菩薩、比丘，還有優婆塞、優婆夷去探望他的時候，維摩詰大士房子一下子就空了，一下就變大了，而且到他方世界借了三萬二千個獅子座，那個獅子座都很高，就放在屋子裡面。

阿羅漢都升不上去，因為那個法座太高了，還要得維摩詰大士加持才能夠陞座。這麼小的空間容納那麼多的獅子座，獅子座沒有縮小，這個空間沒有放大，廣狹相容。狹小的空間容納很廣的東西，這就是不可思議的境界。西方極樂世界的法性土，可以是無窮大，能夠容納無窮多的眾生。

而且往生的眾生，他的身體跟我們人不一樣。我們人是血肉之軀，它就有礙。我坐在這把椅子上，第二個人就坐不上來，它有障礙。一張桌子擺在這裡，第二張桌子、第三張桌子擺在這裡就擺不過來了，它叫質礙。這個體積有質礙。西方極樂世界沒有質礙，它叫「清虛之身、無極之體」。他的身體是從實相空性裡面顯發出的現象。這種現象，它無礙。無礙怎麼理解呢？比如，光和光它不會有礙吧。不能說：屋子裡面我這盞燈的光已經亮了，第二盞燈的光不能過來，你來了我就沒地方待了。它不會呀。

一盞燈的光在這裡能夠遍滿這個空間，十盞燈的光也遍滿這個空間，千萬億的燈光在這裡照樣彌滿這個空間，只不過是光亮熾盛一點而已。它沒有礙。所以像光和光沒有礙。空氣跟空氣沒有礙，香氣和香氣沒有礙。那麼這種無礙到了無窮大的時候，就能夠包含無窮多的東西。那麼十方無量無邊的菩薩、聲聞、天人乃至於六道的眾生，都到西方極樂世界去，那個極樂世界的地面都能夠容納的了。