有學僧請示峻極禪師道：「如何才是修行行善的人？」

峻極：「擔枷帶鎖者。」

學僧：「如何是邪惡為非的人？」

峻極：「修禪入定者。」

學僧：「學僧根機愚昧，禪師的開示，顛倒難明，懇求禪師還是用簡明易曉的言辭開示吧！」

峻極：「所謂惡者，惡不從善。善者，善不從惡。」

學僧如墮五里霧中，仍然茫然。良久，峻極禪師問學僧道：「懂了嗎？」

學僧：「不懂。」

峻極：「行惡者無善念，行善者無噁心，所以說善惡如浮雲，無所生也無所滅。」

學僧於言下有悟。

善惡，在世間法講，做好事名曰善，做壞事名曰惡，善有善報，惡有惡報，三世因果，歷然俱在，在事相說，一點不虛。但在本性上講，善惡之名都不立，若能不思善不思惡，即名見性(見到自己本來面目)。所謂「罪惡本空由心造，心若亡時罪亦空」。行善是枷鎖，作惡名禪定，這不怪禪師顛倒，在真理上講，作福行善，一味執著人天福報，豈非為枷鎖所囚？作惡為非，雖要惡道流轉，但本性仍是如此。故峻極禪師興大慈悲，發此高論，乃要吾人莫為善惡所迷。應該知道，為善上生時，就一味執著有為法，以為是究竟解脫，這就錯了；作惡下墮時，就心灰意冷，以為人生無望，這也是錯的。實則「善惡是法，法非善惡」也。