佛弟子文庫

魔障出現的原因及對治

明海法師  2018/12/06  簡體字  大字體  護眼色

魔障出現的原因及對治

昨天我們講了修行中會出現的魔障。所謂的魔就是障礙,使我們的修行停滯不前。以佛法的正知見來看,本來是沒有魔的。因為在佛菩薩的境界裡一切平等無二,再沒有什麼東西可以障礙他了,所以魔是對我們眾生而言的。

所謂「竹密不妨流水過,山高豈礙白雲飛」,不管竹子多麼密,水都能流過去;山多麼高,雲都能飛過去。為什麼在我們眾生的份上成為障礙呢?因為我們沒有達到那個境界。所以,就修道過程來說,對魔障有一些了解是必要的。

今天我想再簡單地介紹一下出現這些魔障比較常見的原因。有的是因為修行不夠精進或者懈怠,魔趁虛而入。有的是因為智慧小。為什麼智慧小?深入經藏不夠、聞思不夠,有一類修行人特別不重視聞思和學習。

有的是因為沒有善知識攝受,這一條現在也比較普遍。他以為自己看看書就可以,缺乏善知識的教導、攝受。有的是親近了善知識,但是所得不深、得少為足——學得很淺就離開了。有的是因為與惡友為伴,親近惡人。有的是因為喜歡酒肉——喝酒心神散亂,容易招致魔障。

還有一種情況叫「初業喜獨處蘭若」,什麼意思呢?初業就是指剛剛開始修行的人,就喜歡一個人去住山洞、茅棚或者去閉關。剛修行的人不要這樣,要處眾。以寺院來講,在眾中修行,僧團攝受我們,是我們修行的保護傘和屏障,使我們不容易著魔,也不容易出偏。

還有的是因為置身於鬥爭的地方或者容易生起鬥爭的地方。由於外在的鬥爭可能會殃及到我們,修行人不要去這些地方。

還有一種修行人喜歡執著夢境,也會成為著魔的因。本來我們醒著就是夢,晚上的夢更是夢中夢。有的人太過於執著,把夢當成是真實的。固然在修行的過程中,我們可以用夢來觀察我們的內心習氣、善根,但是如果執以為實,也容易著魔。因為外魔就利用他這種執著。

還有一種人喜歡各種各樣的兆頭——這個好,那個不好,把自己的生活搞得神神秘秘的,也是容易著魔的因。有的人談論太多,心容易散亂;有的人心緒繁多,理不清,都是著魔的因。所以,修行的人最好心態簡單一點、單純一點,這樣最適合修行。

古人也教導我們,有些人修行中的表現是魔力加持。魔力加持也有各種各樣的表現,比較常見的有以下這些:比如或者突然生病,卻不去求醫,那這個可能是死魔,因為你可能會因為不去求醫而死掉;還有的人喪失正念,癡癡呆呆的;還有的無緣無故地表現得悶悶不樂,心情鬱悶,這些都要覺照一下。

還有的人老想去尋死。還有的人非時舍自身血肉,就是在不合適的時候,在自己的境界還沒到的時候,舍自己的血肉行菩薩行,以頭目髓腦做供養或布施,這種行為也要注意;或者無意義地斷割身肉,有的修行人無意義地傷殘肢體。

還有的修行人沒有出離心,希望自己具足世間的一切資具——世間的財富,吃的、穿的、用的這些東西。還有的人對於外在的各種受用生起很大的貪心,包括一切衣食住行,比如出門坐的車,等等。還有的人經常變卦、改變主意,說話不算數。這些要注意,都有可能是魔力所為。

還有的人自讚毀他、於三寶分別好惡,就是讚歎自己、誹謗別人,分別這個師父好、那個師父不好,對自己的師長失去淨信,說師長的過錯,這也是魔力加持,要覺照。

現在這種於三寶分別好惡的情況相對比較普遍——對道場、寺院、出家人包括高僧大德分別。這使我想起我們老和尚講,過去虛雲和尚的座下弟子調皮、不聽話的時候,他就經常罵「魔王」,這個當然不是罵人,而是罵我們心裡這些煩惱。實際上分別熾盛確實是一種魔。

還有一種修行人,染上一種特別的嗜好,比如看戲、唱歌、跳舞,或者喜歡去喧嘩熱鬧的地方——商場、網吧等等,他在寺院或者安靜的地方待不住,老想到人多的地方去;看佛經、誦經也待不住,這個也要覺照,也是魔力加持。

總而言之,最大的魔是什麼呢?就是煩惱,就是貪瞋癡慢疑。眾生之為眾生就是因為有這些煩惱。眾生的世界有它自身的惰性和慣性,我們把眾生輪迴六道、成立貪瞋癡慢疑的這種惰性稱為「魔」。你想超越這個境界或出離這個境界時,有一個力量要拉你回來,因為我們都在這輪迴,你出去還得了嗎?其實這就是魔障。

怎麼對治這些障礙呢?很簡單,要真正地發起出離心、慈悲心和菩提心,那麼前面說的所有魔障——不管是外在的、內在的,還是隱蔽的、顯露的,都不會出現,也障礙不了我們。每位修行人一定要檢查自己的修行資糧、自己的功德,出離心有沒有夠,菩提心有沒有夠,有沒有慈悲心、平等心,每天都要檢查。

再有就是,修行一定要依止善知識,遵循常規。這個常規不是世間的,而是佛陀的戒定慧的教導。我們要遵循釋迦牟尼佛的教導:持戒、修定、發慧,聞、思、修,要依止善知識。對出家人來說,五夏之前專精戒律。我們遵循佛陀的這些教導,就一定不會有什麼魔障。

當然,如果我們的修行很精進,真正到了要斷惑證真的關頭,也許還會有各種考驗,但是這些考驗只會使我們的道力更強,那也是修道過程中必須經歷的。釋迦牟尼佛在菩提樹下證道時,也示現降魔,之後再成道。

有的人也許會問:釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐的時候,已經是一生補處菩薩了,怎麼還會有魔障來障礙他呢?其實這是他老人家的一種示現。在你悟道之前,一定會顯現各種考驗,只要你真正地資糧具備、道力足夠時,這些顯現的考驗自然就是小事兒。

所以佛陀在菩提樹下時,魔君軟硬兼施——軟的就是有很多美女,硬的就是向他放箭——美女來的時候,佛陀用手一指,她們都變成老太婆,牙齒也掉了,頭髮也白了,臉上都是皺紋——這是無常的本相啊!箭放過來的時候,他用手一指,箭變成了蓮花,瞋怒之箭在佛陀的慈悲心下成為蓮花,變得清涼。這些都是很深的表法。

由此來看,各種魔障又好像是我們修道路上的逆增上緣。我們不經過這些東西的考驗,修道也很難進步。作為我們來講,要從因地打好基礎,要精進,防患於未然。希望大家好好用功!

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