這四弘誓願當中，其實菩薩是有兩種：

（一）悲增上菩薩：他在緣境的時候，他緣的大部分是眾生的相。眾生的苦惱相而發心，這種人是悲增上菩薩。就是啟動他修行的動力，來自於眾生的苦，這種人是悲增上菩薩。

（二）智增上菩薩：有些人他的發心是緣佛的功德，他為什麼願意放棄他生命的享受，還要減少睡眠、減少飲食，他要減少他福報的受用而修學呢？因為他看到佛的功德。那麼緣佛的功德而發心的，是偏重在智增上。

這兩種菩薩有麼不同呢？悲增上菩薩的修學：你看他大部分的時間，都不是在佛堂。他是在人群，那個塵勞的世界，去跟人家助念啦、參加義工啦，這種人是悲增上的。他大部分的時間是跟眾生打成一片的。當然這個也沒什麼好、壞，人生就是你的抉擇。那麼這種菩薩在成佛之道當中，先成就福報再成就聖道，他成就聖道的時間會比較晚。

那麼智增上菩薩，他的生命當中的時間，大部分是在佛堂，或是去打佛七，或是去聽經。因為他偏重在上求佛道。悲增上菩薩偏重在下化眾生。

所以我們講上求下化，其實這個過程是有所偏重的，沒有一個人，兩方面都具足的，不太可能。總而言之，菩薩是有兩種，一個緣眾生相而發心；一個緣佛道相而發心。就產生悲、智。智增上的菩薩，他會先成就聖道，再成就福報。

總之，只要你緣眾生相也好，緣佛道也好，只要你發起了菩提心，你就是一個菩薩，你就有菩薩的戒體了。