如經中說，修定的人要「離欲及惡法」。離欲即指離開五欲。智者大師在《次第禪門》中說「言五欲者，即世間上妙色聲香味觸等。這些五欲經常欺騙迷惑一切凡夫，破壞善法，如果不認識五欲的過失，不對它呵責厭離，就很難開發各種禪定三昧，所以需要呵責。」

訶色慾。色慾即指男女形貌端正，及世間上妙寶物等，能令愚癡的人見即生愛，作諸惡業。行者在修行的過程中，發現自己貪染心重，不能得定，此時就要轉修助道法門。

如果是貪著男女相的就要修九不淨觀。如果是貪著世間上妙好物的，就要修持大不淨觀來破除等，知道男女物品等無一有淨，提起正念，呵責色慾就能去除。

訶味欲。即指種種美味，能令凡夫心生染著。如一沙彌喜食甜味。後生酪中為蟲。行者在修定時，發現自己喜貪美味，即時當修厭食觀法，觀此所食美味物等，如蟲如蛆，口水夾雜，齒碎舌攪，不淨混合。才下咽喉，胃液膽汁，黃綠交參，發酵酸臭，上衝鼻息，下通肛口，這樣的觀想，呵責貪味，使心正意，味欲即淡。

以上所訶五欲，智者大師引《大智度論》總訶五欲說：「眾生常被五欲所惱，而猶求之不已，此五欲者，得之轉劇。」如火益薪其焰轉熾，五欲無益，如狗嚙骨。五欲增諍，如鳥競肉。五欲燒人，如逆風執炬。五欲害人，如踐惡蛇。五欲無實，如夢所得。五欲不久，亦如假借須臾，世人愚惑，貪著五欲，至死不捨，為之後世受無量苦。此五欲法，與眾生同有，一切眾生，常為五欲所使，名欲奴僕，坐此弊欲墜墮三途。我今修禪，復為障蔽，此為大賊，當急遠之。

又引《禪經》中偈說：「生死不斷絕，貪慾嗜味故。養怨入丘冢，虛受諸辛苦。身臭如死尸，九孔流不淨。如廁蟲樂糞，愚貪身無異。智者應觀身，不貪染世間。無累無所欲，是名真涅槃。」以這樣的觀想，即知五欲的過罪，心不親近如離怨賊，以遠離故，心無熱惱，欲想不生，此為修禪之要。