不用三祇修福慧，但將六字出乾坤。如來金口無虛語，歷歷明文尚具存。——省庵大師《勸修淨土詩》

一個修行人從初發心到圓成佛果，一般從通途來說，要經過三大阿僧祇劫的福德、智慧修行。

但如果你能夠修行念佛法門，以信願感通佛力，把阿彌陀佛的功德轉為自己的功德，就不要自己再進行三大阿僧祇劫的修行了。這就是「不用三祇修福慧」。

你只要念「南無阿彌陀佛」的六字洪名，就能出乾坤。「乾坤」是天地，就是生死輪迴——三界。

那從通途的教理來看，出三界一定要斷見惑、思惑。見惑的八十八使，思惑的八十一品，如果有一品沒有斷，都出不去。這個過程動經多少劫，要修種種的方便，要修四禪八定，還得要修九次第定，斷盡之後才能夠出乾坤。這是靠自力——如螞蟻上高山——的難行道。

那麼淨土一法以信心為方便，只要念這六字，臨命終時，阿彌陀佛前來接引，我們的神識一在這個蓮台上，就彈指間到了西方極樂世界。

西方極樂世界不在三界裡面，他就跳出了五行，跳出了三界。這就出乾坤，這就是易行道。這樁事情一般來說，很難相信的。如果你一品煩惱都沒斷，怎麼能離開三界呢？

但淨土法門的特點就是：哪怕是個業障深重的凡夫，一品煩惱都沒有斷，只要具足信願持名，感通佛力就能夠出三界。這在道理上有時候讓人很難理解，但這是釋迦牟尼佛一代時教金口所宣，而且是處處宣說的這個難信之法。

佛是成就大慈悲之人，佛是一切種智者，佛無量劫以來不會說一句假話，所以他處處宣說這個法門的殊勝，也絕對不會打誑語。

無論是《阿彌陀經》、《無量壽經》，只要兼帶宣說淨土的經論，都明明白白的把這句「不用三祇修福慧，但將六字出乾坤」的意思，表達地非常明晰。

這些經典還存在，大家都可以去看得到。聖言量是值得我們仰信的，雖然目前靠我們淺陋的知見還不能理解。但是佛從他大光明藏流現出來的淨土之智慧靈文，就是我們末法眾生出離生死輪迴的一條康莊大道。