參禪人，無長遠心。這一句話，粗不盡會。細向自己胸中，深審一刻，一頭貢出一個上海來，還沒想了，蘇州又貢出來，又忙蘇州。再詳細看，這裡哥哥，那裡兄弟，不知多少，真沒有數，恰如唱木頭人戲相似，是知心如流水，日夜不息。

能令長江水不流動，可做得到；要想妄心剎那休歇，真辦不到。所以者何？世有力者，海水能幹，江水能斷，因有相見，有法可辦，斷非難事。妄心無體，行止無定，如猴子找毛桃，亂碰亂跳。又如芭蕉，剝了一層又一層，剝了中間空的，何處找芭蕉？又如癡人撈月，這撈那有，東撈西有，撈得要死，一個亮月，還浮水面，使命撈了，月難撈起。

是知此心，早為不善，尚難暫停，何能長遠？說了一篇，合法譬喻，正比各人肚子內裡，這個講話的、發笑的妄心。恐看此書之人，疑是說別人的，就是說我。望把萬要緊急的事丟下，靜坐細思，再問，才靜坐的是誰？這細思的又是什麼？不明白，不懂得。這不明白、不懂得，這一點念頭，切記莫忘，定要多參多問，能在虛妄心中，活捉我的本來面目。但辦最長遠心，才能做到，若追心不長，終被不長轉去。

此參究心，既不長遠，可憐又落在不長遠妄心窩裡，思之，輪迴萬劫，變牛變馬，地獄天堂，經過多少劫才變人？又過多少劫才變雞？難道不是無長遠心辦到的否？將這無長遠心，捉來辦道參禪，若捉不住，聽他亂竄既撞，自由自在，殊不可以。

思之，我無量劫生死，既是他造的，佛教有個善法，即是參「念佛是誰」。這個善法，不但將無長遠心活活捉住，任是長遠心，亦銷滅無存。念佛是誰，好大利害，不妨各人試試看！