中國傳統思想講到，做人處事要「謙讓」。「謙」，就是把自己的姿態放低；「讓」，就是不往前去爭取。當然佛法的思想比這個更深刻，但這裡我們先從傳統的說法談起。我常常提醒同學，與人相處，不要去爭，但如果退一步求事情公平可不可以呢？當然什麼事情一定有道理可說，有公平可期，但是真實中，事情不是你這樣做，它就一定會呈現這樣的結果，它還牽涉到佛法理論中因果業報的問題。雖然現在做的是公平的事，也許所得到的卻會是一個不公平的待遇，當我們在訴諸公平的時候，因為彼此的處理角度有很大差別，這時因果業報問題就出現了。

這種問題相當複雜，何況有的時候，公平很難有一個很明確的標準。例如老人年金，如果每個老人都發給三仟塊，很公平嗎？表面上是公平，實際上不公平，因為有的老人他有錢，一天就要花幾仟塊，甚至一、兩萬塊，你還要發給他？有的老人三仟塊真的是他一個月的生活費，沒有這些錢他的日子無法過下去，這樣是否公平呢？所以，很多事情是牽涉到眾生業報的複雜問題，但也不是要我們以後不要去論究有無公平。最主要是要大家開展眼界，對於問題的看法要更深入、透徹，使我們在思考問題時不會狹隘，因為佛法是最講公平的。佛法所說的公平就是平等心，平等心是徹底的公平。佛法沒有我、人、眾生、壽者相，沒有能布施的人、所布施的對像與布施的事情，沒有公平不公平的問題，佛法的思想就是這個層次！

從不同的角度來談，平等就是世俗所說的公平、公正。佛法講平等，但並不否定世俗的公平性。論公平，自在人心，但若就事情而言、就每個人所遭受的結果而言，並不盡然會公平。譬如，家中有五、六個兄弟姐妹，要爸爸媽媽讓每個小孩都讀到大學、碩士，公平不公平？實在難以求數量化之公平！因為有的孩子讀到國中、高中階段，他就不讀了，難道孩子可以要求爸爸媽媽把沒有念的教育費折算給他？可以這樣算嗎？給了就公平嗎？大家都讀亦有家庭經濟狀況先後差別。所以，我們在思考問題的時候，要學習從更超遠的立場、更全面的角度來思考。

再者，當我們在內心裡建立起這樣的知見以後，碰到問題時內心就會不爭，就不會從別人的行為上來思考事情，而會從自己的因果業報上來思考。因為如果老是從別人的舉動或做事來看問題，那就會去評斷「這個人做得對、那個人做得不對；這個人對我好、那個人對我不好！」。如此一來，你就會因為人家對你的好壞而起心動念，一天到晚煩不勝煩，你的煩惱永遠無法止息。如果我們從業報上來看，則內心時時都會覺得寧靜，對於人家所加諸於自己身上的好壞不會去在意它，也絕對不會去問別人到底做得對不對，而是問自己：「我有沒有這個福報呢？」如此思考就會變得單純：就是因為沒有福報，所以人家才會欺負我；就是因為沒有福報，本來要給我的東西，結果陰錯陽差別人給拿去了，所以才會吃不到、拿不到！這樣就不會怪分配的人沒有注意，或故意跟你作對了。

就像我們吃飯的時候，我一再提醒大家，先把盤子裡分給你的剩菜吃掉，再去夾別的菜，先把桌上分給你的水果吃完，再去拿供眾的水果。不要自己桌上還有水果，就把大眾的水果拿一堆放在自己面前，怕等一下去拿就沒有了。事實上，如果沒有了，那就是自己的福報不夠。我們從這樣的小事情中，慢慢養成良好 「不爭」的習慣。如果大家都想要趕快把好吃的先拿到自己的面前，自然就有一種爭的心態。假如大家持有一種「有就吃，沒有就算了」的心情，那麼在其他事情上就會有一種不爭、隨緣的心情。又比如，有的人胃不好，很多東西不能吃，想多吃一點，就是吃不下，想要比別人多吃一碗飯都爭不過，這就是福報不夠、條件不夠。這時候，我們就要想：「我就是沒有福報，所以要趕快好好修福報。」如此，內心就不會起很多煩惱，並且會更積極促進人與人之間和諧的相處。這就是佛法的一種思惟。

另外有一個思惟的方法，拿最明顯的金錢來說，世界首富比爾蓋茲有幾百億美金，一天利息就有好幾百萬美金，你要如何去和人家爭財富、爭名位呢？再想到：我們生生世世都曾經當過國王、升到天上去，也下過地獄、在餓鬼道待過，如此反覆思惟就會把爭名爭利的心給化解掉。對於名利的追求，每個凡夫都會有，包括我自己在內，那麼我如何去面對它呢？我就是常常去思惟，爭取這些一點點小小的東西太不值得了，因為世間的福報、可追求的東西雖然多，卻多不過永恆無窮無盡的福德智慧！我們如果老是看著那一丁點，目光可說比豆子還小。我們能夠時常仔細體會反省這其中的道理，必然就會把與同儕間的計較心放捨掉。如果老是把心思放在與同儕之間的計較，那實在是一件很愚蠢的事情。

我也和大家一樣，有過和師兄弟、同事、同學計較的心，因為大家都是凡夫。所以提出這個問題主要是希望藉由這種思惟方法，來導正我們的知見，慢慢化解內心裡那一份煩惱的貪慾、嗔恨、愚癡，這些都是心中的毒啊！透過正確的思惟方式，即使這些毒素會再凝聚再凝聚，可是我們馬上可以再化解，反覆的從凝聚中去化解……，慢慢心情自然就會打開。有時候和同學們講話，同學會內心情緒丟給我，就好像灑了我一身毒水；每天如果一個人丟一點毒水，我就淹死了。所以，希望大家要常常用正思惟來洗滌自己的心情，隨著洗滌力道一點一點地加強，自己的心就會逐漸淨化，內心的毒氣自然就會淡化，不要一出口都是用毒氣把人給噴死了。

佛法的可貴就在於它把世間最究竟徹底的道理告訴我們，當我們按照這個道理思惟、行為時，自然可以省掉很多煩惱。因此，世間人講公平，事實上並不究竟、圓滿，而佛法講平等、因果業報，這才是究竟、圓滿的。希望各位要一再以佛法去思惟，不要以為我這是老生常談啊！如果你一直用自己的煩惱在思考，那麼你將永遠會是一個小孩子、一個小人，一天到晚苦苦惱惱的。你如果接受並真正能在內心裡體會這個道理，將會生生世世受用，省掉很多煩惱，可以使你脫胎換骨成為一個真正有著超越思想的人，會使你變成一個非常清淨、莊嚴，行為舉止、動作思惟非常中肯的大丈夫，因為在你的心性裡面已經成為道德、思惟模式清淨的道人了。