等流果是約著個人的個別的業力。增上果是大眾的共業，大家會生長在同樣的環境，這是約共業。

三、增上果——謂由殺生，能感外器世間所有飲食及藥果等，皆少光澤，勢力、異熟及與威德，並皆微劣，難於消變，生長疾病，由此因緣，無量有情，未盡壽量，而便中夭。不與取者，謂眾果尠少，果不滋長，果多變壞，果不貞實，多無雨澤，雨多淋澇，果多乾枯及全無果。欲邪行者，謂多便穢，泥糞不淨，臭惡迫迮，不可愛樂。虛妄語者，謂農作行船，事業邊際，不甚滋息，不相諧偶，多相欺惑，饒諸怖畏，恐懼因緣。

當我們受了三惡道果報以後，如果沒有懺悔的心，還會有一種共業的問題，會招感生在同樣的一種共業的環境。

先看殺生的共業。殺生的共業招感外面的世間所有的飲食還有醫藥水果等「皆少光澤」，看起來不好看，而且「勢力」，它提供你的養分跟能量，也減少了。「異熟」指它的大小跟數量，還有它的「威德」，產生的治療效果，提供的營養成分，「並皆羸弱，難於消變」，很難消化而轉化成能量。

一般人經常吃肉，或者直接殺生或者間接殺生。吃肉的人越來越多時，這個世界會往哪個方向變呢？就是水果慢慢減少，而且水果能夠提供的能量越來越少，因為大家都在造殺業。以前造殺業都是比較簡單，只是為了填飽肚子。現在是什麼東西都吃，所以殺業造得重時，會讓整個世界的共業往這個方向走。

中藥本來是可以治病的，但是你照藥方去抓，治不了病，因為現在的中藥沒有能量，這就是殺生的共業。

第二，偷盜。「不與取者，謂眾果尠少，果不滋長，果多變壞，果不貞實。」如果世間很多人犯偷盜，世界會怎麼樣呢？「眾果尠少」，收穫減少了，上一代收穫多，這一代就減少了。

「果不滋長」，發育不良，長得小小的。「果多變壞」，水果放一下子就壞掉了。「果不貞實」，果鬆鬆的，沒有那麼堅實。「多無雨澤，雨多淋澇」，風不調雨不順，要麼就乾旱，要麼就水災。「果多乾枯及全無果」，水果的數量，乃至它的性質就變得比較羸弱了。這就是偷盜的共業。

第三，「邪行者，謂多便穢，泥糞不淨，臭惡迫迮，不可愛樂。」如果世間犯邪淫的人越來越多，世間所住的環境就會變成污穢了，很多的便穢，很多不乾淨的污泥，它的味道也特別的迫迮，讓人感到逼迫而不能夠接受，不可愛樂。

這一點，我們看諸天更明顯。人類，可能我們感覺不出，哪一個國家比較乾淨，哪一個國家比較髒，可能也有差別。有些國家比較乾淨，這個國家過去生的人，邪淫業比較輕；這個國家很髒，這個國家邪淫業就比較重。但是諸天更明顯。諸位知道，天人他有一個特點，沒有廁所，因為天人的慾望都很淡薄。我們修習善業可以做人，但是要生天要有德行，我們後面會講，煩惱要輕薄，尤其是淫慾心，這個是非常重要的判定標準。

欲界六天，慾望是一天比一天淡薄，身體也一天比一天干淨。最低的四天王天，他吃水果下去完全沒有渣，所以天人沒有大小便的問題，也沒有廁所，他吃下去完全消化，天人的環境特別乾淨，身體也特別香，因為他們淫慾心淡薄。每一天的慾望越來越淡薄，天也越來越乾淨。到了色界天，淫慾心完全調伏，色身完全是光明的，不像我們那麼粗重。所以我們居住的環境是臭穢的，這跟邪淫有關係。