「阿彌陀佛！初入佛門者，往往有一個錯誤的認識，以為能打坐、念佛、誦經、持咒的功課，每天堅持做，這樣就是修行了。不知道這只是修行的助緣，真正的修行，是修正自己的身口意行為，特別是心理行為，把自己不善的習慣改過來，變得善良；把自己心胸狹獈的習慣改過來，變得心胸寬廣，有容人之量；把自己自私貪小便宜的習慣改過來，變得大方，樂於助人；把自己易發脾氣的一面改過來，變得內心柔軟；把自己殘忍殺生的習慣改過來，更積極去放生，變得慈憫生命；把自己好色好淫的習慣改過來，變得正行無染；把自己好酒的習慣改過來，變得精神清明；把自己貪愛的習慣改過來，變得樂善好施……，這樣去做，才是正修行，是真正的修行。只管自家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子，看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。從內心謹謹慎慎地觀照自己的一言一行，隨時隨地修正自己的行為習氣。週遭旁人的缺失過錯，都如同菩薩示現，像一面鏡子提醒著我們別重蹈覆轍。

沒有「以戒為師」，把目光放在學佛的細枝末節上，自然會引起混亂，不知所宗。甚至會導致上面所說的嚴重副作用。我們學佛怎樣看自己有無進步？那就看看自己殺盜淫是否避免了，惡語、妄語、綺語、兩舌的話是否還掛在嘴邊？自己的心裡貪慾、瞋恚、憍慢、嫉妒、邪見是否還蠢蠢欲動？這些就是標準。這個標準每個人都能搞清楚。每個人都能知道。

學佛怎麼學？就是要學不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不偷盜、不瞋恚、不憍慢嫉妒、不邪見。這個標準不僅我們自己衡量，別人也會衡量我們，我們學佛與否，別人很容易就知道，他可能不知道這個標準，但是他知道你身上起什麼變化。

如果有一個‘老師’告訴你，不必去學什麼戒律，不必修什麼善業就可以成佛，就可以如何如何，乃至身體力行去做惡，那麼一定要分辨清楚。遠離這樣的人。遠離這樣的惡友。

以前愚昧，逆境現前會怨天尤人，現在能深明因果，了知是宿業感現，能隨緣消業，不起怨恨；以前處處為自己著想，現在深明無我，遠離貪著，於世間財富名利，不生追求想；面對自己往時的惡業心行，能生起懺悔心；面對世間的苦空無我，能生起出離心；面對世間的苦難，能生起慈憫心；面對解脫，能生起精進心；面對愚癡心行，能生起求智慧心；面對諸佛菩薩功德，能生起隨喜讚歎心；面對眾生的痛苦，能生起濟度心，……能如此去做，難行能行，難忍能忍，就是真正的修行。能如此去做，才會自然的得到諸佛歡喜，龍天護持。

南無月光如來！南無妙色身如來！南無寂音如來！南無阿彌陀佛！