【原文】

故念佛求生淨土之人，尋常有娑婆一愛之不輕，則臨終為此愛之所牽，而不得生，矧多愛乎。即極樂有一念之不一，則臨終為此念之所轉，而不得生，矧多念乎。

蓋愛之所以為愛者，有輕焉，重焉，厚焉，薄焉，正報焉，依報焉。歷舉其目，則父母妻子，昆弟朋友，功名富貴，文章詩賦，道術技藝，衣服飲食，屋室田園，林泉花卉，珍寶玩物。種種妙好，不可枚盡。大而重於泰山，小而輕於鴻毛。有一物之不忘，愛也。有一念之不遺，愛也。有一愛之存於懷，則念不一。有一念之不歸於一，則不得生。

嗚呼，愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。此兩語，可謂刮翳眼之金錍，治膏肓之聖藥。凡有志於求生極樂者，宜以此書之於屋壁，銘之於肌膚。時時莊誦，念念提撕。於娑婆之愛，日務求其輕。極樂之念，日務求其一。輕之又輕之，以漸階乎無。一之又一之，以漸鄰乎極。

果能如此，則此人雖未脫娑婆，不是娑婆之久客。雖未生極樂，已是極樂之嘉賓。臨終正念現前，往生極樂必矣。

【白話文】

念佛求生淨土的人，平常有對娑婆塵境的一種愛不能輕，臨終就會被這種愛所牽而生不了淨土。一種愛尚且如此，何況多種愛？另一方面，對極樂世界有一個心念沒有專一，在臨終就可能被這個心念所轉，而生不了淨土，何況多種念呢？

說到愛的情況，有輕有重，有厚有薄，有對正報的愛、對依報的愛。具體舉它的細目，有對父母妻兒的愛，對兄弟朋友的愛，對功名富貴的愛，對文章詩賦的愛，對道術技藝的愛，對飲食衣服的愛，對屋宅田園的愛，對林泉花卉的愛，對珍寶玩物的愛，對各種妙好事物的愛，不計其數。大的重於泰山，小的輕於鴻毛。心裡有一種物忘不了，就是愛，有一個心空不了，也是愛。有一個愛存在心中，念就不能一，有一個念不歸在一上，就生不了（臨終有這種念出現，被娑婆的念所轉，就生不了淨土）。

可嘆啊！「愛不重不生娑婆，念不一不生極樂」，這兩句警策語真可說是刮我們迷惑翳眼的金錍，治療我們膏肓之病的聖藥。凡是有志求生淨土的人，都應當把這兩句警策寫在牆壁上，銘刻在肌膚中，時時警切地誦讀，念念中提醒自己。對娑婆事物的愛，每天都務必力求減輕，對極樂淨土的念，每天都務必力求專一。這樣恆時努力減輕了再減輕，讓它漸漸達到完全沒有，專一了再專一，讓它漸漸達到極度純一。

果然能這樣去做的話，這個人雖然還沒脫離娑婆，但已經不是娑婆的久客。雖然還沒往生極樂，但已經是極樂的嘉賓了。臨終就只有淨土的正念現前，決定是往生極樂世界去了。