林則徐有句名言：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無慾則剛」，是講包容的智慧的。大海之所以浩瀚無邊，是因為它沒有拒絕任何一滴似乎毫無作用的水；高山之所以巍峨萬丈，是因為它沒有拒絕任何一塊不顯眼的小石子。

天道即人道，包容成就了大海、高山，亦改善了人際關係，成就了英雄豪傑的千秋偉業。

包容是一種氣度，一種智慧。古語云：「將軍額頭跑得馬，宰相肚裡能行船。」一個人心胸有多大，事業就有多大。鮑叔牙深知人才的可貴，不計前嫌，包容了管仲的一箭之仇；藺相如懂得合作的重要，三次避讓，包容了廉頗的公然挑釁；諸葛亮巧用懷柔的策略，七擒七縱，包容了孟獲的永不服輸；李世民牢記隋亡的教訓，前車之鑒，包容了魏徵的犯顏直諫……，包容成就了他們的輝煌，更推動了人類歷史的發展。

包容是一種修養，一種境界。台灣作家林清玄在其《送一輪明月》的文章裡，講了一個包容的故事，原文如下：

一位住在山中茅屋修行的禪師，有一天趁夜色到林中散步，在皎潔的月光下，他突然開悟了自性的般若。他喜悅地走回住處，看見有個小偷光顧他的茅屋，找不到任何東西的小偷,在離開時看到了禪師。原來，禪師怕驚動了小偷，一直在門外等候，他知道小偷一定找不到任何東西，早就把自己的外衣脫下來拿在手上。

小偷遇見禪師，正感驚愕的時候，禪師說：「你走了老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而歸。夜涼了，你帶上這件衣服走吧。」說著，把衣服披在小偷的身上，小偷不知所措，低下頭溜了。

禪師看著小偷的背影走過明亮的月光，消失在山林中，不禁感慨的說：「可憐的人啊，但願我能送一輪明月給他。」禪師目送小偷離去，回到茅屋赤身打坐，進入了定境。

第二天，他在溫暖的陽光撫觸下，從極深的禪定中睜開雙眼，看到披在小偷身上的外衣，被整齊的疊好，放在門口。他高興地喃喃自語：「我終於送給了他一輪明月。」

無獨有偶，台灣星雲法師在其《包容的智慧》一書裡，同樣講到了一個包容的故事：

有一天，在禪堂裡面，忽然發現一個小偷偷東西，在禪堂這麼一個清靜的地方是不可以原諒的，並且大家都知道是誰，就齊心跟堂主要求開除這個小偷。大和尚聽了：哦哦哦。

大和尚並沒有著手處理這件事。過了不久，這個小偷覺得第一次沒有事，第二次他又下手，大家就更加地不能容忍了，請堂主把他趕走。大和尚聽了，還是：哦哦哦。

事實上也沒有趕他走。到了第三次，這個小偷再一次下手，大家就不能原諒了，要求如果不把這個小偷趕出清靜的禪堂，就統統離開，都不參禪了。大和尚一聽，說：「你們統統離開，這個小偷留下來」，為什麼呢？他說：「你們都是很健全的人，離開了以後到什麼地方都有人要啊，這個小偷他畢竟身心不健全，我叫他走，到別的地方，他能到哪裡去呢？我這個禪堂是佛門慈悲的馴服場啊，我都不能包容他，這個世間又哪裡能包容他呢？」 小偷聽了，羞愧難當，他心裡覺得自己錯了，從此不再偷了，洗心革面，重新做人。

著名黎巴嫩詩人紀伯論曾經說過：「一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；一顆心包容。」孔子語：「寬則得眾」；佛經云：「一念境轉」。俗語云：「金無赤足，人無完人」，面對他人的過錯，如果耿耿於懷，睚眥必報，只會帶來沉重的心靈負累。與其讓仇恨嚙噬心靈，承受痛苦，不如以包容之心獲取一份自釋與坦然。然而，包容不是包庇別人的錯誤，不是縱容別人去犯錯，而是為了讓別人更好地改錯，「有時包容引起的道德震動比懲罰更強烈」，這是前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的至理名言。

法國著名詩人雨果說過：「世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。」事實證明，只有能夠敏銳洞察人性、心胸寬廣、慈悲為懷的智者，才能夠像彌勒佛那樣，「大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑世上可笑之人」，以博大的心懷包容一切。

大海既容納清淨的水，又容納污穢的水，才成就了其浩瀚無邊；明月既照耀渺渺的山河，又照耀茫茫的大地，人間始得玉宇澄清；一個人，既要包容善的，又要包容不善的；既要包容自己，又要包容別人，還要包容世界，才能夠成就美滿的人生。