我們打的是佛七。就是持一句南無阿彌陀佛佛號，行、住、坐、臥、睡覺、乃至於吃飯。晚上休息，自己在床上都可以默念。默念時自己的耳朵聽得清清楚楚。一句一句得聽清楚。聽清楚之後，你能把當下這一念攝住，沒有妄想進來，你那睡覺自己睡得也舒服，心裡會感到非常舒暢。

還有一點要說明一下，我們這有不少有文化的，就是在佛七當中，其它的書不要看。要看就看《淨土五經》。佛法如大海，八萬四千法門，門門都能進入。但是有一個要求，要一門深入。我們打佛七不是精進念佛七，我們也要求一門深入，就是一句佛號。看書就看《淨土五經》，幫助我們理解淨土宗的宗旨、含義，將來如何往生極樂世界，這都是關鍵的。

佛說的經典，不同的經典都讚歎本法門如何如何。有的人說我還要看我每天看的經，你看了就動念了。心一動就很難歸一了。還有光碟，不是淨土的，不是念佛的，也不要看。我們就是一門深入，就是一句南無阿彌陀佛。因為只有一門深入，才能把心念歸一。

像《大勢至菩薩念佛圓通章》最後說的幾句話：「都攝六根，淨念相繼，入三摩地，斯為第一。」淨念就是沒有妄想的念，就叫淨念，乾淨的淨。一句接一句，就是相續了。「三摩地」是正定。你能專注這句佛號，行住坐臥都在這上面，時間長了就歸一了。歸一之後，就得正定，清淨心就現前了。

最後我還要勸大家，既然來了，我們發了很大的道心，就要把家庭和社會上一切事務放下。如果確實需要，在中午吃飯，十一點到一點半之間，你拿手機和家裡聯繫。到念佛堂來時不要帶了，帶了影響大家了。你自己的心也不定。要不是大事，我們都要放下來，到這裡來（念佛）是頭等大事。所謂頭等大事，世間一切事情沒有生死二事大。我們生不知何處來，死不知何處去。這個不是大事，還有什麼是大事呢？

能把一句佛號念到一心不亂，將來有把握往生極樂世界，比你的存摺上賺了一百個億，比你的黃金堆幾個屋還要好吧？那麼多的黃金，那麼多的鈔票買不到你在這個世界多活一天。更談不上你要想往生極樂世界。所以我們要真正把世間一切攀緣的事情都放下。一心一意地在這裡念這一句佛號。和大家共同修行。

我們是打念佛七。有人在家有自己的功課，我建議（打七期間）最好還是專心一致的在一句佛號上。這句佛號你能念到「淨念相繼，得三摩地」的時候，你的福報不知增加多少，你的罪障業障不知道消了多少。還有哪個法門比這句佛號，清淨的佛號消業障更快？你把《大藏經》翻開看，找不到吧。《大藏經》中一再說，一句阿彌陀佛名號是阿伽陀藥，能治百病，能消一切無始劫來的業障。所以我們今天遇到這個殊勝的法門，又遇到這個道場，又遇到這個殊勝的因緣，這麼多人到這個道場來，共同熏修，打念佛七。我們應該覺得自己無比的幸運。你抱著無比幸運和高興的心情，這句佛號很容易念到淨念相繼，得三摩地，正定。

我們在念佛的時候，心一定要完全在這句佛號上。出口入耳，眼也不要到處望，心意、口和耳這三根一攝，其它三根就不起作用了，眼根、鼻根、身根就不起作用了。大勢至菩薩在《念佛圓通章》一再講，「都攝六根」，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意。我們不要攝那麼多，你就把意根和耳根加上舌根一攝，我們在念啊，其它的三根慢慢地就不起作用了。另外我們念了佛後，我們每天晚上迴向都發願往生西方極樂。這是我們唯一的共同目標。

往生極樂世界沒有什麼高的條件啊，具備三個條件就行了。第一個是信，我們確信不疑有西方極樂世界，有阿彌陀佛，觀音菩薩，大勢至菩薩在那裡接引一切眾生。信過以後要發願啊，我們要發願去啊。我們每天晚上迴向都有這個願。有了信，又發了願，不念不行啊。念就是行。

我們行住坐臥都要把這句佛號放在心裡。你有這樣的行，時間一長，你的妄想心就慢慢轉過來了，轉到佛號上了，你自己也會慢慢體會到。怎麼體會呢？以前晚上睡覺的時候，做夢都是五欲，現在做夢懂得念佛了。這就是你在用功了。如果你夢中，乃至在幹活，都能把這句佛號不忘記，一天二十四小時這一念都是歷歷明明的話，你到極樂世界的功夫就成了。

如果眾生發願一念心想往生極樂，極樂世界的七寶池裡就現了你的一朵蓮花。你念佛不停，蓮花就漸漸變大，最後放光。將來我們在這個世界上的壽命終時，就到那個蓮花中去。蓮花中化生的，壽命沒有限量，沒有一切的病痛，苦惱。經典上說：我們這個世界上的眾生，身心有無量苦，你的身體不乾淨，你就是再洗都不乾淨，你沒法把裡面搞乾淨啊，而且我們的身體是由父精母血生的，種子不乾淨。

我們一旦到了極樂世界，蓮花化生。蓮花是淨業成就，到了蓮花化生以後，三十二相出來了，壽命沒有終盡。我們這樣想，就把自己的信心和願力堅固起來了。有了堅定的信心和願力，加上我們能懇切地專注在一句佛號上，將來我們在座的都能到極樂世界去，都能在蓮花池中化生。