阿彌陀佛保任一件事，這個事很重要，就是臨終接引。臨命終時，阿彌陀佛前來接引，這對於我們是一個非常重要的信息。要知道臨命終時，生死關頭，如果靠自力修行，自己修行的功夫很難得力，甚至整個的就被業力牽著走。一生沒有修行，造業的眾生權且不論，就是那些很有修行的人，道心很堅固的人，如果臨命終時，他的煩惱習氣還沒有完全除盡，仍然要隨他業力牽引去輪迴。

所以知道在這個生死關頭，靠自力很難脫離三界，我們才知道仰靠阿彌陀佛的願力，臨終接引是何等的重要。這一願發得是非常慈悲，也非常周到。如果沒有臨終接引，只是告訴了我們一個地方，在西面，但地方很遠，有十萬億個三千大千世界。其實你就指出了方向，要我們自己去，我們也很麻煩。

我們這個神識一離開身體，到哪去呀？飄飄蕩蕩，那就滑到中陰身階段，你還能做主宰嗎？這生死關頭，為什麼難以把控？就是第六意識就不起作用了，前六識都進入死亡的過程了。為什麼臨終的人，你就是家親眷屬在他面前，他都認不出來？認出來是第六識的辨識能力。辨識能力消失了，但這神識還沒有最後離體。

第六識原來在掌控局面的時候，就等於這個國家有一個國王在掌控局面，天下比較有秩序。結果忽然這個國王不在了，這些亂臣賊子就開始起來作亂了。這類似於無量劫的業力種子翻卷起來了，控制不了了。那就是隨哪個業，當下你的心最重，就跟著去。這裡很麻煩的事情。所以為什麼輪迴不休啊？就是沒有他力的接引。

所以，十九願在告訴我們：這個臨終接引，我們就放心了，就不會有中陰身。是阿彌陀佛拿著蓮台，有時是觀音勢至拿著蓮台過來。然後，念佛人的神識，因為阿彌陀佛現前他就放光，或者手上放光，或者眉間放光，然後這個光就有攝取之力，攝取這個行人的神識就到了蓮台裡面。這樣蓮台就閉合，一閉合，就彈指間，一念間就到了西方極樂世界去了。那進了這個蓮台裡面就等於進了保險箱了，因為這時候這個境界就是極樂世界的境界，已經不是三界輪迴的情形。

這時候，冤親債主來了他也無可奈何，你到蓮台去了。現在很多人也擔心臨終的時候冤親債主很多，很害怕，確實《地藏經》也告訴我們，臨終的時候，多有那些冤親債主化作你的親人，詐親含笑，引你到三惡道裡面去，是有這種情況。但是淨土法門超越了這種情況，因為你信願念佛，臨終是感得阿彌陀佛現前。阿彌陀佛一來，觀音勢至聖眾前來，盛大的場面，光明熾盛，所有的冤親債主都靠近不了。這時候，彌陀的光明就讓你非常穩妥隨佛往生。所以這是一個非常奇妙的臨終感應道交的局面。