佛弟子文庫

執滯之著不可有,執持之著不可無

蓮池大師  2021/09/11  大字體  護眼色

執滯之著不可有,執持之著不可無

【原文】

人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿著射,遼著丸,連著琴,與夫著弈者至屏帳垣牖皆森然黑白成勢,著書者至山中木石盡黑,學畫馬者至馬現於床榻間,夫然後以其藝鳴天下而聲後世。何獨於學道而疑之?是故參禪人,至於茶不知茶,飯不知飯,行不知行,坐不知坐,發篋而忘扃,出廁而忘衣;念佛人,至於開目閉目而觀在前,攝心散心而念恆一,不舉自舉,不疑自疑,皆著也。

良由情極志專,功深力到,不覺不知,忽入三昧。亦猶鑽鐩者,鑽之不已而發焰;煉鐵者,煉之不已而成鋼也。所惡於著者,謂其不知萬法皆幻,而希果之心急;不知一切唯識,而取相之意深,是則為所障耳。概慮其著,而悠悠蕩蕩,如水浸石,窮歷年劫,何益之有?是故執滯之著不可有,執持之著不可無。

【日淨法師譯文】

人們都怕患「執著」,但也不能一概而論。因為無論學什麼,都必須對自己所學的事感興趣(或愛好),才能學成。興趣達到極點,便成了執著。古時后羿著於射箭,宜僚著於弄丸,成連著於撫琴;甚至有著於下奕的人,連屏帳牆窗在他看來都好像佈成黑白對壘的局勢;著於書法的人,連山中的一木一石都幻成一行行一點點的黑字;學畫馬的人,躺在床榻上也好像看到馬出現在眼前。正因如此,所以他們的技藝才能聞名天下而流傳於後世。

世間的技藝既可以由執著而成就,為何獨對執著於學道的人而生懷疑?參禪的人往往達到喝茶不知是茶,吃飯不知是飯,走路也不知在走路,坐著也不知是坐著,打開箱子便忘記了關鎖,走出廁所便忘了脫去的衣服。而念佛的人,至心作觀,無論開目閉目都能見到相好莊嚴;無論攝心散心,一句佛號從不間斷。不舉念而自念,不起疑而自疑,這都是達到「著」的程度了。

正因能這樣地專心一志,功夫到家,便能於不知不覺中進入三昧的境界。好比鑽木求火,只要不間斷地鑽下去,終能得火;又如煉鐵,不斷地煉,便能煉鐵成鋼。至於執著的害處,是指有些人不知萬法皆幻,一味地急於求成道果;不知一切唯識,刻意地取相分別,因有這種錯誤的執著,便成了障道因緣。

但如果一概認為「執著」是不好的,終日悠悠蕩蕩,不思進取,那就如水浸石,縱經無數年代,也不會得到任何益處。因此,對於「執著」二字必須分清,如果所執的是障道的著則不可有,所執的是進道的著則不可無。

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