地藏法門的修學，要求很高，比念佛往生西方極樂世界、比帶業往生還要高一層。

在人天福報上，孝養父母、奉事師長做得如何呢？做得夠不夠？或者有人認為我差不多都做到了。一切眾生是父母，慈心不殺，不是事實的殺業，是心裡頭永遠沒有殺害眾生的念頭，是對這樣菩薩說的。

你認為吃長素就是不殺生，不是這樣意思。世間的身不殺生、不偷盜、不邪淫，口不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌，意裡頭不貪、不嗔、不癡——不癡是非常難做，看問題一點偏差都沒有是非常困難的，因為我們都是用識的分別，不是用智慧——如果十善業都沒有做到，世間善人的資格是沒有的，那你怎麼得到實在的利益呢？

這個地方講的善是大乘菩薩的善。我們學佛的時候要深入一些，你修行的功夫才不會白費，你能得到真實的利益。

一樣念佛、一樣磕頭拜佛，因為你心用得不夠、不能一心，所以失之毫釐，差之千里。一念之差，那個距離相當遠了。都是磕頭、拜佛、念佛、看經，有些人是用智來看經，你是用識來看經，智跟識完全不同。有的人閱藏經，不用分別心，而是用根對境，中間不假識分別，那個根和識漸漸變成智慧。

佛在《地藏經》第六品《如來讚歎品》跟普廣菩薩說，許許多多的利益都是事實。這個事實做什麼用？啟發我們的信心而已，從這個信心讓我們發起清淨的願。大家特別注意，你的願裡頭沒有夾雜任何貪瞋癡煩惱在裡頭，確實是清淨的願來修行地藏法門，來學地藏菩薩、傚彷地藏菩薩。

所以佛在第六品讚歎地藏菩薩，讓我們傚彷地藏菩薩、學習地藏菩薩。