龍舒居士談到當時有位長老，叫「了明長老」。他在為大眾作開示的時候，常常說這麼幾句開示。這都是長老的苦口婆心了，也可以說老生常談。但這個常談，為什麼常談？眾生常常迷惑，常常認假為真。所以這位了明長者就指著自己身體說，這個身體是「死物」——死的東西，那麼身體裡面活潑潑的東西才是「活物」 ；千萬不要在死物上去用心思，「作活計」 ，應該在活物上——就是在我們內心那種生命的佛性上，去作活計，去用功夫，去思惟清楚。

那這幾句話很白呀，但是對現代的中國人很有作用啊！現在我們的顛倒就是：為這個身體——死物，去作活計呀！一天到晚就是要吃好哇，要穿名牌呀，要化妝啊，要知名度，為自己的身體來榮耀哇！一切都是為這個死物，就是我執、身見。這是與生俱來的一個認知上的顛倒，也就是一切苦難的根源、一切造業的根源。現在要撥開這樣虛幻的、假的東西，要體驗到我們生命當中真如佛性，要在活物上作活計，去思惟，去反省，去參究，去念佛。你能夠每天念「南無阿彌陀佛」名號，這就在活物上作活計。一天到晚想著怎麼賺錢，想著怎麼享受，想著怎麼多買幾套房子，多弄幾輛名牌的汽車，你做這些，都是在死物上作活計。

那龍舒居士說：「我深深的喜愛了明長者這個開示，所以常常為他人轉述。」 凡是貪戀「種種外物」——財、色、名、食、睡這些外物，來使這個身體舒服哇，榮耀哇，這都是在「死物上作活計也」。談到這一點，我們是不是都是這個樣子啊？貪戀外面的東西，一生都為外面的財物去拚搏，去競爭，去造業。殊不知這是叫：一生為他人作嫁衣裳。最終是什麼都得不到，但是自己的罪業卻要承擔下來。

當然世間人也難以免掉這些，由於這個世間的財物也是吃喝住行所必需的，他也不可能一點都不作。但問題是：你要在你的世間事業經營賺錢來養活身體、養活家庭的這個過程當中，要了解還有一件事不要忘記，就是淨土法門，就是往生極樂淨土。那麼往生極樂淨土，佛都是順應著我們眾生的生存狀態，來施設了一個很簡單的法門：你只要每天——哪怕十念法喝一杯茶的時間，來迴光返照，來在自己活潑潑的這種活計上作功夫，這作功夫哪怕是十念法很短的時間，留心淨土法門，來念佛求生極樂世界，這都叫在「活物上作活計」 。

就是你一天到晚的生命當中，你得要拿出那麼一點點時間，來為這個生命的真實做點準備，不要全都是世間的五欲六塵。這是我們能作得到的。如果說「你不要經營事業，你不要去賺錢」 ，那你說：「我喝西北風啊？我沒有辦法。」也沒有這樣要你一天到晚來修行。你一天二十四小時，你哪怕用五分鐘時間、十分鐘時間，你總有吧？這是底限的修行。如果你想往生更有把握，往生品位更高，你就多念點佛號，念個幾千聲，念個一萬聲。念一萬聲，也就是兩個小時。一天二十四個小時，用兩個小時在活物上做點活計，這又有什麼不可以呢？如果不明白這個道理，不起心修行，你一天到晚都是經營世間的事業，在這裡勞碌奔波，念念都是這個樣子，沒有一刻的停息。