佛弟子文庫

遠離這九種橫死的因緣

2021/05/11  大字體  護眼色

遠離這九種橫死的因緣

【佛說九橫經】原文

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習飯飯,四者為不出生,五者為止熟,六者為不持戒,七者為近惡知識,八者為入裡不時不如法行,九者為可避不避。如是為九因緣,人命為橫盡。

一、不應飯者,名為不可意飯,亦為以飽腹不停調。

二、不量飯者,名為不知節度,多飯過足。

三、不習飯者,名為不知時冬夏,為至他國郡,不知俗宜,不能消飯,食未習故。

四、不出生者,名為飯物未消,復上飯,不服藥吐下,不時消。

五、為止熟者,名為大便小便來時,不即時行,噫吐嚏下風來時制。

六、不持戒者,名為犯五戒,殺、盜、犯他人婦、兩舌、飲酒,亦有餘戒,以犯便入縣官,或弦死,或捶杖利刃所斫(zhuó)刺,或辜飢渴而終;或以得脫,從怨家得手死,或驚怖念罪憂死。

七、為近惡知識者,名為惡知識,已作惡便反坐。何以故坐?不離惡知識故,不覺善惡,不計惡知識惡,態不思惡知識惡。

八、為入裡不時者,名為冥行,亦裡有諍時行,亦裡有縣官長吏追捕不避,不如法行者,入裡妄入他家舍中,妄見不可見,妄聽不可聽,妄犯不可犯,妄說不可說,妄憂不可憂,妄索不可索。

九、為可避不避者,名為當避弊象、弊馬、牛奔、車、蛇虺(huǐ)、坑井、水火、拔刀、醉人、惡人,亦餘若干惡。

如是為九因緣輩,人命未盡當坐是盡,慧人當識,當避是因緣,以避乃得兩福,一者得長壽,二以長壽乃得聞道好語言亦能行。」

【參考譯文】

佛在舍衛國的祇樹給孤獨園精舍。佛告訴諸位比丘,「這世上有九種因緣,使人在命不該盡的時候便會橫死。一是不適合的東西做食物;二是吃飯不知節度;三是不懂飲食習慣使身體受損;四是未消化又進食;五是不能及時排泄;六是不持戒,七是親近惡知識,八是不合時宜的招惹是非;九是心存僥倖不規避風險。便是這九種因緣,使人本命不該絕卻又因此而遭橫死。」

一、「不應飯」又稱「不可意飯」,例如不適合做食物的(有毒、有癮等食物);還有就是為了填飽肚子,隨意亂吃,從未考慮調理身體。

二、「不量飯」即是不懂得在飲食上自我約束,吃得過多。

三、「不習飯」:一是「不知時冬夏」,中醫常提到多吃應季食物,很多人喜歡吃反季節食物,導致身體受損;二是到了異國他鄉,不清楚當地的飲食習俗,飯後不能正常消化,這也是一方水土養育一方人的道理。

四、「不出生」,就是說前一餐還未消化,便又開始進食,又不服藥使積食吐出,不能及時消化。

五、「止熟」是說不及時排泄大小便,打嗝、噴嚏、屁等強忍不放。

六、「不持戒」又名為「犯五戒」,即是殺生、偷盜、冒犯他人的妻子、挑撥離間、濫酒,以及其它的一些過錯,一旦涉及其中一二,便會被縣官抓捕,或者被勒死,或者被亂棍打死,被刀劍砍傷,或者乾渴飢餓而死;或者即便僥倖逃脫,也可能死於仇家之手;或者念及自己所造罪業,在恐怖驚嚇中死去。

七、「親近惡知識」,被稱為「惡知識,是因為他自己作惡,會牽累於你。為什麼呢?因為沒有遠離邪惡的人,不能夠明曉是非善惡,也不分別惡知識的惡,不考慮惡知識的惡,不反思惡知識的惡。

八、「入裡不時者」(入裡,原意指從山林無人靜處,進入有人群聚集的地方)指在不合適的時間進入,容易招惹麻煩,例如夜行入裡可稱為「冥行」;又如一個地方出現紛爭的時候去,或者在縣官長吏追捕時不避開。不按照正當的方式行事,到一個地方妄入他人家中,妄自(妄可以解釋為不合理、不合法)見到不該見的事,妄自去聽不能聽的事,妄自去冒犯本不該冒犯的人,妄自去說不應該說的話,妄自去擔心不該擔心的事,妄自索要一些不應該索要的東西。

九、「可避不避」,指應當避免的但不去避免(或是疏忽大意,或是心存僥倖),應當避開象、馬、牛奔時的踐踏;避開車、蛇與毒蟲;避開坑井;避開危險的水火;避開別人拔出的刀;避開喝醉的人;避開經常作惡的人,也應當避開其它所有惡。

「這就是我所說的九種因緣,一個人本命不該絕卻會因為這些事情斷送自己的生命,智慧的人應當認識到這些,避開這些因緣,避免這些便可以得到兩種福報,其一便是長壽;其二是因為長壽能夠聽聞佛法,亦能行持。

文庫首頁全部欄目隨機文章

李炳南居士的皈依因緣

民國十九年(1930年)四月,閻錫山、馮玉祥、李宗仁反...

吃這些東西不得病才怪

現在的肉更可怕的是加了很多的激素、化學的東西,它的...

念了《地藏經》怎麼還經常生病

有這麼一個人問我,他說:法師你說念了《地藏經》,一...

佛教對生老病死的看法

禪門有云:「無常迅速,生死事大。」生死是眾生最大的...

知因緣所生法,皆悉無常無我

【知因緣所生法,皆悉無常無我。】 知道我們天地萬物,...

生老病死頌

恩愛縈纏與麼來,三緣和合住胞胎。 鑿開混沌通身瑕,踏...

降伏惡疾,就要先調治身心

坐禪,是調身調心。調身,就不犯殺盜淫;調心,就消滅...

觀壽命無常是成就淨業的根本

有師兄問我:如果總想著未來的死亡,是不是與活在當下...

【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法...

【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

大乘離文字普光明藏經...

【大藏經】十小咒註音版

1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(...

【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴...

分別與不分別,兩者應如何平衡

問: 師父!您說對每一件事都打妄想,那你背後的生死業...

很多人念佛為什麼不能往生

很多人念佛,他為什麼不能往生呢?因為他一生當中從來...

健康身體頭腦,節欲保身是首要

印光大師在《壽康寶鑒》的序中說:世人十分之中,四分...

念誦行持《普賢行願品》的功德利益與殊勝果報

首先是校量聞經的功德。 若有善男子、善女人,以滿十方...

越只國不可攻伐之因緣

過去佛陀在王舍城的靈鷲山說法時,摩竭國阿闍世王統領...

說四眾過罪的四個條件

說四眾過罪,它罪業的成立有四種條件: 第一個,因:要...

素食者對生態保護的巨大貢獻

肉類生產不僅包括對動物的殘忍屠宰過程,而且還對中國...

怎樣才能留住你的護法神

依《阿含經》表示,每個人一出生時,就有鬼神隨侍左右...

居士說出家師父的過失有什麼果報

問: 在家居士說出家師父的過失有什麼果報?請師父詳...

要真為生死,而發菩提心念佛

念佛道理講起來很多,現在說一總綱乃:真為生死,發菩...

聖嚴法師《回家的感覺真好》

我們要用愛心營造溫馨的家庭,溫馨的意涵是指溫暖,令...

閑談中的雜穢語業不可不慎

雜穢語是語業當中最後的一項。虛誑語、粗誑語、離間語...

佛教為何分宗派

佛教,整體的佛教是一味的,在佛陀時代,並無所謂八宗...

什麼是成功呢

什麼是成功呢? 在古人看來,封侯拜相,加官晉爵,都...

多欲為苦--警惕慾望的禍患

多欲為苦,意思是說:眾生從無始劫以來,對慾望貪求無...

自己行善的心是真還是假

以前有幾個儒生,去拜見中峰禪師 ,提出一個問題說:佛...

【佛教詞典】先導師

指法會儀式時,立於行列之首,領導大眾行事者。又立於...

【佛教詞典】空(三)

因緣所生之法,究竟而無實體曰空。又謂理體之空寂。維...

【視頻】慧律法師《色不迷人人自迷》

慧律法師《色不迷人人自迷》

【視頻】綠度母心咒(女聲)

綠度母心咒(女聲)