我們今天在面對果報的時候，你要注意而生其心，這個是你該注意的，因為它影響你的未來。是怎麼個影響呢？我們看

（二）業果差別：

富貴從布施中來，貧窮從慳貪中來。

長壽從慈悲中來，短命從殺生中來。

莊嚴從忍辱中來，丑陋從瞋怒中來。

高位從恭敬中來，卑賤從憍慢中來。

我們講生命是由你的思想所創造的，如果你很想知道我來生是怎麼樣呢？這邊有一套公式，你把它帶進去，你就知道你來生是怎麼樣

一、財物：你來生會不會跟財物相遇？會跟很多、還是很少財物相遇？我們從自己的思想檢驗一下。

富貴從布施中來，貧窮從慳貪中來。

布施，假設你想到財物的時候，你要想想看，當你今天有五千塊的時候，你會有什麼想法？先看你的直覺，你直覺的想法，不要去對治它，就是直接看你的想法。

你說：唉，五千塊，我要把三千塊拿出來供養常住、二千塊留下來自己用：你來生還會繼續有錢，一定還會有錢。因為怎麼樣？你有布施的心，從這個地方可以看到你有富貴的果報。

貧窮從慳貪中來，你看到五 千塊，你就把它藏在你的床鋪底下，你的有錢到今生結束就沒有了。

一切法因緣生，生命事出必有因的。一個人你財物不想跟人家分享，受害的是你自己。所以你要想想看來生的問題，一個人不能只想今生，想到來生的話，你就會強迫自己改變自己的思想。

二、前面講到財物，這個地方講生命：我來生的生命是健康呢？還是多病呢？這個地方也可以檢查一下

長壽從慈悲中來，短命從殺生中來。

慈悲，你今天遇到人事的時候，你習慣性用慈悲心來面對，我起碼不損惱眾生，不管他對我怎麼樣，我不想傷害他、我不忍心傷害他。你經常起這個想法，我保證你來生活得比誰都長壽，你也不用找醫生，因為這個果報都美好嘛！因為這個慈悲的思想是創造健康果報的身體。

如果你今天的想法是經常要去觸惱對方、去傷害對方的想法，有這種攻擊性的想法，那你來生可能是短命多病，這跟別人都沒有關係，跟上帝也沒有關係。

三、莊嚴從忍辱中來，丑陋從瞋怒中來。

這是講到一個人的外表長相。說我這個外表，是長得莊嚴？還是丑陋呢？如果你遇到事情的時候，別人刺激你的時候，你習慣性的想法是：啊，算了，退一步海闊天空，你經常生起這樣的想法：寬恕、包容。

有些人是瞋怒，你對我不好，我也對你不好，以牙還牙，你經常有這種想法、瞋恚的想法、報復的想法，你來生可能會長得很丑陋。

四、最後講到地位的問題，我來生是做高位的？還是低位的呢？

高位從恭敬中來，卑賤從憍慢中來。

假設你今天是謙卑，你經常保持很低調，總覺得自己比不上別人，那你來生就容易生長在高位的地方，來生來到寺院，方丈和尚該你做，因為你有這種因地嘛！

所以我們和尚尼前生是修謙卑的，所以她今天有這個果報體。

其實每一個人都有他的因地──事出必有因。那我們前生沒有做好沒有關係，我們來生有希望；因為今生的你是前生的你創造的，你要怪怪前生的你沒有把它弄好；但是沒關係，問題是來生你還有希望、你還有機會。

那卑賤從憍慢中來，如果你什麼事情都高高在上，總是覺得別人比不上你，你來生會生長在一個卑賤的地方，很容易讓別人看不起你。